Qihuang en son apogée : les trois cents ans de la grande ère médicale des Sui et des Tang
Chao expose l'origine des maladies, Simiao pose la sincérité du grand médecin, Xin Xiu ouvre le codex pharmaceutique — l'âge d'or de la médecine chinoise
« L’essence et la sincérité du grand médecin. » (大医精诚。)
— Sun Simiao (孙思邈) des Tang, Beiji Qianjin Yaofang · L’essence et la sincérité du grand médecin (《备急千金要方·大医精诚》)
En l’an 581, Yang Jian détrôna les Zhou du Nord et fonda les Sui ; en l’an 618, Li Yuan se souleva à Chang’an et fonda les Tang ; en l’an 907, Zhu Wen usurpa les Tang et fonda les Liang.
En ces trois cent vingt-six ans tout entiers, la Chine parcourut le plus magnifique de ses tracés — la gouvernance de Kaihuang, celle de Zhenguan, la prospérité de Kaiyuan… le Grand Canal, le système des examens impériaux, le voyage de Xuanzang vers l’ouest, Li Bai et Du Fu…
Et dans la médecine, ce trajet fut tout aussi grandiose —
- Chao Yuanfang (巢元方), Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》) en 50 rouleaux, fonde l’étiologie ;
- Sun Simiao (孙思邈), Qianjin Fang (《千金方》) en 60 rouleaux, pose la sincérité du grand médecin ;
- Su Jing (苏敬), Xin Xiu Ben Cao (《新修本草》) en 54 rouleaux, instaure la pharmacopée d’État ;
- Wang Tao (王焘), Waitai Miyao (《外台秘要》) en 40 rouleaux, rassemble en un sommet les formulaires des dynasties antérieures ;
- Le Bureau des médecins impériaux des Tang (624) établit le plus ancien enseignement officiel de la médecine du monde ;
- Jianzhen (鉴真), six traversées vers l’est, transmet la médecine au Japon…
Six immenses colonnes, qui soutiennent « l’apogée de Qihuang » (岐黄盛世).
Le Cabinet Qihuang vous invite aujourd’hui à revenir à cette époque où « dix mille royaumes venaient rendre hommage » (万邦来朝), pour voir comment l’« apogée de Qihuang » (岐黄盛世) fut forgé.
I. Contexte de l’époque : pourquoi la grande Tang enfanta-t-elle les grands médecins ?
« Porter le prince au rang des Yao et des Shun, où est la difficulté ? » (致君尧舜,此事何难。)
— Huang Tingjian (黄庭坚) des Song du Nord, Inscription pour le sanctuaire de Li l’Exilé (《题李谪仙祠》)
1. Trois grands facteurs
🏛 Unification de l’Empire
Les Sui mirent fin à près de trois cents ans de division — en seulement 8 ans, de 581 à 589, l’empereur Wen des Sui anéantit les Chen, et le Sud et le Nord furent unifiés ; les médecins des plaines centrales et de Jiangnan, ceux du Nord et ceux du Sud purent enfin mêler leurs eaux.
Les Tang héritèrent des institutions des Sui, leurs frontières s’étendirent immensement, les régions de l’Ouest, des steppes du Nord, de Lingnan, du Yunnan et du Guizhou furent toutes incorporées — les médecines de nombreuses nations et de nombreuses régions se rencontrèrent.
📜 Institutions accomplies
- Les examens impériaux (科举) recrutaient les talents, l’enseignement et la culture florissaient ;
- les Trois Départements et les Six Ministères (三省六部) systématisaient la gouvernance de l’État ;
- les lois étaient strictes et précises, les articles concernant les affaires médicales étaient détaillés — le Tang Lü Shuyi (《唐律疏议》) prescrivait : « tout médecin qui, pour composer un remède… ne suit pas la formule prescrite et, par ce fait, cause la mort, est passible de deux ans et demi de bannissement » (诸医为人合药……不如本方,杀伤人者,徒二年半).
🌏 Ouverture et échanges
- La Route de la soie était fluide, drogues barbares et médecins barbares entraient en Chine en grand nombre ;
- ambassades et étudiants vers les Tang ne cessaient d’affluer, la Corée, le Japon, l’Annam (Vietnam) venaient apprendre la médecine en Chine ;
- la traversée de Jianzhen vers l’est, le voyage de Xuanzang vers l’ouest, les échanges médicaux allaient dans les deux sens.
Source : Deng Tietao (dir.), Histoire générale de la médecine chinoise · Volume ancien (《中国医学通史·古代卷》), Renmin Weisheng Chubanshe, 2000, chapitre IV « La médecine des Sui et des Tang » ; Tang Lü Shuyi, rouleau XXVI, article « Le médecin ne suit pas la formule ».
2. Quelques chiffres : ce que 326 ans ont légué
| Catégorie | Ouvrage représentatif | Auteur | Nature |
|---|---|---|---|
| Étiologie | Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》) en 50 rouleaux | Chao Yuanfang | Plus ancienne monographie conservée d’étiologie et de symptomatologie |
| Formulaire | Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方》) en 30 rouleaux | Sun Simiao | Encyclopédie clinique |
| Formulaire | Qianjin Yifang (《千金翼方》) en 30 rouleaux | Sun Simiao | Le « pendant ailé » du Qianjin |
| Formulaire | Waitai Miyao (《外台秘要》) en 40 rouleaux | Wang Tao | Sommet des formulaires antérieurs |
| Matière médicale | Xin Xiu Ben Cao (《新修本草》) en 54 rouleaux | Su Jing et autres | Première pharmacopée d’État du monde |
| Neijing | Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》) en 30 rouleaux | Yang Shangshan | Plus ancien commentaire classé du Neijing |
| Neijing | Chong Guang Buzhu Suwen (《重广补注素问》) en 24 rouleaux | Wang Bing | Commentaire le plus autorisé du Suwen |
| Obstétrique | Jingxiao Chanbao (《经效产宝》) en 3 rouleaux | Zan Yin | Plus ancienne monographie conservée d’obstétrique |
| Traumatologie | Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) en 2 rouleaux | Lin Daoren | Plus ancienne monographie conservée de traumatologie |
| Maladies consomptives | Guzheng Bing Jiufang (《骨蒸病灸方》) en 1 rouleau | Cui Zhiti | Monographie sur la tuberculose |
| Éthique médicale | L’essence et la sincérité du grand médecin | Sun Simiao | Étalon millénaire de l’éthique médicale |
| Enseignement | Bureau des médecins impériaux (624) | La cour impériale | Plus ancienne école officielle de médecine du monde |
| International | Traversée de Jianzhen (754) | Jianzhen | Introduction officielle de la médecine chinoise au Japon |
Treize « premières », chacune capable à elle seule de soutenir un âge nouveau — tel est « l’apogée de Qihuang » (岐黄盛世).
II. Chao Yuanfang (巢元方) et le Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》) : l’aube de l’étiologie en médecine chinoise
« Les causes des mille syndromes, le secret de mille siècles ; on les observe dans les formes, on les cherche dans les racines. »
1. L’homme
Chao Yuanfang (巢元方), du VIe–VIIe siècle environ, docteur en médecine impériale (太医博士) des Sui, originaire et biographie exacte inconnus. En 610 (la sixième année Daye), l’empereur Yang des Sui Yang Guang (隋炀帝杨广) promulgua un décret ordonnant la compilation d’ouvrages médicaux, sous la direction de Chao Yuanfang, réunissant plusieurs dizaines de médecins impériaux, qui, au bout de plusieurs années de travail, rédigèrent le Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》).
2. Plan de l’ouvrage : 50 rouleaux, 67 sections, 1739 syndromes
Le Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》), 50 rouleaux, divisés en 67 sections, recensant 1 739 syndromes — chaque « syndrome » (候) expose en détail l’étiologie, la pathogénie, sans énumérer de formules ; c’est la première monographie systématique de « l’étiologie » et de « la symptomatologie » en médecine chinoise.
📊 Vue d’ensemble de la structure
| Sections | Contenu approximatif | Nombre de syndromes |
|---|---|---|
| Rouleaux 1–15 | Vents divers, fatigue et consomption, fièvres Shanghan, fièvres saisonnières, maladies de la chaleur | env. 300 syndromes |
| Rouleaux 16–30 | Maladies des organes, du cœur, du poumon, du foie, de la rate, des reins | env. 600 syndromes |
| Rouleaux 31–40 | Chirurgie, peau, rectum et anus, ulcères et plaies | env. 300 syndromes |
| Rouleaux 41–50 | Gynécologie, pédiatrie, yeux, oreilles, bouche et nez | env. 500 syndromes |
Le fait de « ne pas énumérer de formules » est la plus grande singularité de cet ouvrage — la postérité produisit souvent des éditions associant « Yuanhou » et formulaires — le Taiping Shenghuo Fang (《太平圣惠方》) des Song, par exemple, cité en tête de chaque section le passage du Yuanhou, puis énumérait les formules.
3. Cinq premières mondiales
Premièrement, fonder le cadre diagnostique « étiologie — syndrome » — le paradigme de pensée qu’emploient les médecins de la postérité pour étudier l’étiologie et la pathogénie se trouva désormais fixé.
Deuxièmement, détailler les maladies infectieuses :
- « qi rebelle » (乖戾之气) — « cette maladie naît de la disharmonie entre les années et les saisons, du dérèglement du tiède et du frais ; l’homme, en contact avec le qi rebelle, tombe malade… la maladie se transmet de l’un à l’autre, et peut aller jusqu’à l’extinction d’une famille, et se répandre jusqu’aux personnes du dehors » (rouleau X, « Syndrome des maladies de la chaleur ») — c’est l’un des plus anciens concepts de « maladie infectieuse » dans l’histoire de la médecine mondiale.
- « poison des insectes » (蛊毒), « pou de sable » (沙虱), « archer de tir » (射工), « poison de l’eau » (水毒) (schistosomiase, tsutsugamushi, etc.) — description détaillée de multiples maladies infectieuses.
Troisièmement, détailler les maladies allergiques :
- « ulcère de laque » (漆疮) (allergie à la laque) — « qu’il soit homme ou femme, enfant ou adulte, celui qui, par nature, ne supporte pas la laque, à la vue de la laque et d’ustensiles neufs, est frappé par son poison… tandis que d’autres, par nature tolérants, peuvent la manipuler du matin au soir sans en être incommodés » (rouleau XXXV, « Syndrome de l’ulcère de laque ») — c’est le concept le plus ancien de « terrain allergique » dans l’histoire de la médecine mondiale.
Quatrièmement, détailler les opérations chirurgicales :
- « plaie par métal » (金疮), « intestin sectionné » (肠断) — « pour l’intestin sectionné par une plaie métallique, on examine si la blessure est profonde ou légère… si l’intestin est déjà coupé… on le suture d’un fil fin d’écorce de mûrier… » (rouleau XXXVI, « Syndrome de l’intestin sectionné par plaie métallique ») — c’est le plus ancien témoignage d’anastomose intestinale dans la chirurgie chinoise.
Cinquièmement, détailler la gynécologie, l’obstétrique et la pédiatrie : plusieurs centaines de syndromes sur les maladies de la grossesse, du post-partum, des menstrues, et les maladies diverses de l’enfant, l’ancêtre de la gynécologie, de l’obstétrique et de la pédiatrie de la postérité.
4. Chao Yuanfang en une phrase
« Le Yuanhou n’énumère pas de formules, il se consacre à l’étiologie ; il pose la cause de mille maladies et ouvre l’œil de dix mille médecins — c’est bien là Maître Chao. »
Source : Renmin Weisheng Chubanshe, Zhubing Yuanhou Lun Jiaoshi (《诸病源候论校释》), 1994 ; Tamba Genkan (丹波元简), Zhubing Yuanhou Lun Jieti (《诸病源候论解题》), Yushu Tang Yishu Xuan (《聿修堂医书选》) ; Yamada Gōkō (山田业广), Zhubing Yuanhou Lun Suoyin (《诸病源候论索引》), Nihon Iseisha, 1916.
III. Sun Simiao (孙思邈) : Roi des médicaments, sincérité du grand médecin, encyclopédie clinique
« La vie humaine est ce qu’il y a de plus précieux, valant mille onces d’or ; la secourir d’une seule formule, c’est vertu qui surpasse ce prix. »
— Sun Simiao (孙思邈) des Tang, Préface du Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方·序》)
1. L’homme : le Roi des médicaments centenaire
Sun Simiao (孙思邈), vers 581–682 (selon d’autres sources 541–682), originaire de Jingzhao Huayuan (京兆华原) (aujourd’hui district de Yaozhou, Tongchuan du Shaanxi), le plus grand médecin des Tang, honoré par la postérité du titre de « Roi des médicaments » (药王).
Sa longévité fait encore débat dans les études savantes — les Vieux Tang et Nouveaux Tang rapportent qu’il « vécut plus de cent ans » (年百余岁), et « mourut en la première année Yongchun » (永淳元年卒) ; les recherches modernes retiennent le plus souvent env. 581–682, pour une longévité de 101 ans (selon d’autres, 141 ans).
D’après le Vieux Tang · Biographie de Sun Simiao (《旧唐书·孙思邈传》) :
- dès l’enfance, il « excellait, jeune adulte, à lire Zhuangzi et Laozi » (弱冠善读庄老) ;
- sous les Sui, « en raison des troubles de la cour, il se retira au mont Taibai » (以王室多故,隐居太白山) ;
- sous l’empereur Taizong des Tang, « mandé à la capitale, l’empereur s’étonna de l’aspect juvénile de son visage » — il le décréta « homme de la Voie » (有道者) ;
- sous l’empereur Gaozong des Tang, on lui offrit le poste de censeur remontrance (谏议大夫), qu’il refusa fermement.
« J’ai ouï dire que celui qui sait bien discourir du Ciel doit en avoir la vérification chez l’homme ; que celui qui sait bien discourir de l’Antiquité doit en avoir l’accord dans le présent ; que celui qui sait bien discourir de l’homme doit en avoir la satisfaction en lui-même. »
— Suwen · Traité de l’élévation de la douleur (《素问·举痛论》) (Sun Simiao cite ce passage en ouverture de Da Yi Xi Ye pour s’en faire règle)
2. Qianjin Fang (《千金方》) en 60 rouleaux : encyclopédie clinique
Sun Simiao est l’auteur de deux immenses ouvrages :
- Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方》) en 30 rouleaux, achevé vers 652 apr. J.-C. ;
- Qianjin Yifang (《千金翼方》) en 30 rouleaux, achevé vers 682 apr. J.-C..
Les deux caractères « qianjin » (千金, « mille onces d’or ») sont tirés de l’expression « la vie humaine est ce qu’il y a de plus précieux, valant mille onces d’or » — par mille onces d’or il métaphorise le prix de la vie humaine.
📊 Plan et ampleur
| Rubrique | Qianjin Yaofang | Qianjin Yifang |
|---|---|---|
| Rouleaux | 30 rouleaux | 30 rouleaux |
| Sections | 232 sections | 189 sections |
| Formules | env. 5 300 formules | env. 2 900 formules |
| Drogues | env. 800 drogues | env. 1 100 drogues |
| Total | 8 200+ formules, 1 900+ drogues |
Soixante rouleaux en tout, plus de 8 200 formules — une « encyclopédie clinique » sans précédent dans l’histoire.
📊 Classification clinique
Le Qianjin Yaofang répartit les maladies en 232 sections, ordonnées selon gynécologie, pédiatrie, cinq orifices, médecine interne, chirurgie, orthopédie, dermatologie, entretien de la vie, urgences, acupuncture, incantations — c’est le plus ancien modèle de division clinique de la médecine chinoise.
3. « L’essence et la sincérité du grand médecin » (大医精诚) : étalon millénaire de l’éthique médicale
Le premier rouleau du Qianjin Yaofang contient deux chapitres : « L’étude du grand médecin » (大医习业) et « L’essence et la sincérité du grand médecin » (大医精诚), consacrés exclusivement à la vertu, à l’étude, au maintien, aux interdits du médecin — le plus haut modèle d’éthique médicale de la médecine chinoise, voué par la postérité comme le « Serment d’Hippocrate oriental ».
📜 Essence du texte « L’essence et la sincérité du grand médecin »
« Tout grand médecin, lorsqu’il traite la maladie, doit avant tout apaiser l’esprit et fixer la volonté ; être sans désir et sans recherche ; faire naître d’abord un grand cœur de compassion et d’empathie, voué à secourir sans distinction la souffrance de tous les êtres doués de sensibilité. Si un malade vient demander secours, on ne doit point s’enquérir de sa condition, noble ou humble, riche ou pauvre, de son âge, de sa beauté ou de sa laideur, de son amitié ou de sa haine, de sa parenté ou de son hostilité, de sa nationalité chinoise ou barbare, de sa sagesse ou de sa sottise : à tous, sans distinction, on doit les traiter comme ses plus proches. Il ne faut point regarder devant et derrière, songer à l’augure ou au malheur, ni ménager son propre corps et sa propre vie. Voyant l’angoisse d’autrui, on la ressent comme la sienne propre ; le cœur profondément ému, on ne recule devant aucune difficulté, ni jour ni nuit, ni froid ni chaleur, ni faim ni soif, ni fatigue ; d’un seul cœur on accourt au secours, sans laisser paraître le moindre effort ni le moindre calcul. Tel est le grand médecin du peuple ; qui agit autrement est un grand brigand des êtres doués de sensibilité. »
— Sun Simiao (孙思邈) des Tang, Beiji Qianjin Yaofang · L’essence et la sincérité du grand médecin (《备急千金要方·大医精诚》)
« Jing » (精, essence) — l’habileté médicale portée à la perfection ; « Cheng » (诚, sincérité) — la vertu médicale poussée à son comble.
Ce texte, bien que postérieur de quelques siècles au « Serment d’Hippocrate », œuvre fondatrice de l’éthique médicale mondiale, est cependant d’une exposition plus systématique et d’une formulation plus condensée — et il demeure, aujourd’hui encore, la version standard du serment d’entrée des étudiants en médecine de Chine.
4. Contributions cliniques : dix premières
Premièrement, le cathétérisme urinaire par tube de ciboule :
« Quand l’urine ne se trouve pas dans la vessie, c’est que la vessie est repliée et obstruée, et les liquides ne passent pas ; on prend une feuille de ciboule dont on ôte la pointe, on l’introduit dans l’orifice du membre viril, à trois pouces de profondeur, on souffle doucement avec la bouche ; la vessie se gonfle, les liquides s’écoulent en abondance et la guérison vient. »
— Qianjin Yaofang, rouleau XX, Traité de la vessie (《卷二十·胞囊论》)
C’est le plus ancien témoignage de cathétérisme urinaire dans l’histoire de la médecine mondiale, précédent de 1 200 ans le cathétérisme du médecin français Nélaton (1812).
Deuxièmement, la glande thyroïde animale pour traiter le goitre :
« Pour traiter le goitre : prendre le jabot de cerf (lu ye 鹿靥), le faire macérer dans du vin, griller et sécher, remettre dans le vin… »
— Qianjin Yaofang, rouleau XXIV, Goitres et tumeurs (《卷二十四·瘿瘤》)
Le « ying » (瘿) est le goitre thyroïdien — le traiter par la glande thyroïde animale, c’est l’incarnation la plus concrète de la pensée « soigner un organe par un organe » (以脏补脏).
Troisièmement, diagnostic du diabète :
« Le patient atteint de soif-dissipation (Xiaoke)… se nourrit nécessairement de mets doux et gras en abondance… ses urines sont douces… »
— Qianjin Yaofang, rouleau XXI, Soif-dissipation (《卷二十一·消渴》)
C’est le plus ancien témoignage du « goût sucré des urines » du diabète dans l’histoire de la médecine mondiale, précédent de 1 000 ans l’Anglais Thomas Willis (1674).
Quatrièmement, gynécologie et pédiatrie : le Qianjin Yaofang place en tête des sections cliniques les « Femmes » et « Petits enfants » — l’ordre clinique « d’abord les femmes et les enfants, puis les hommes et les vieillards » s’est transmis jusqu’à aujourd’hui.
Cinquièmement, acupuncture et drogues également valorisées : Sun Simiao maîtrisait à fond les deux systèmes de l’acupuncture et des drogues, et soulignait :
« Les décoctions attaquent l’intérieur, l’acupuncture attaque l’extérieur ; ainsi la maladie n’a plus d’issue où fuir. »
Sixièmement, le point « Ashi » (阿是穴) :
« Dans les pays de Wu et de Shu, l’usage de la moxibustion est très répandu, ainsi que la méthode des points Ashi : si quelqu’un a une douleur, on lui dit de la pincer ; si, à l’endroit pressé, la douleur se trouve, sans s’inquiéter du nom du point, on pique ou l’on brûle l’endroit sensible, et l’effet est vérifié : c’est pourquoi on l’appelle « point Ashi ». »
— Qianjin Yaofang, rouleau XXIX, Exemples de moxibustion (《卷二十九·灸例》)
« Ashi » — faire du point douloureux le point d’acupuncture — demeure d’un usage étendu dans la clinique moderne de l’acupuncture.
Septièmement, les « treize points des fantômes » (鬼门十三针) : Sun Simiao remit en ordre les « treize points des fantômes de Bian Que », destinés à traiter les « folies » et autres maladies de l’esprit — un modèle ancien où psyché et soma sont traités ensemble.
Huitièmement, des formules fameuses qui traversent les siècles : Wenpi Tang (温脾汤, « Décoction qui réchauffe la rate »), Xijiao Dihuang Tang (犀角地黄汤, « Décoction de corne de rhinocéros et de rehmannia »), Duhuo Jisheng Tang (独活寄生汤, « Décoction d’angélique pubescente et de loranthus »), demeurent, aujourd’hui encore, des formules d’usage courant en clinique de la médecine chinoise.
Neuvièmement, « les cinq saveurs convenant aux cinq organes » et la diététique : Sun Simiao, dans le Qianjin Yaofang, consacra une section entière à la « diététique » (食治), exposant pour la première fois systématiquement l’attribution des aliments aux méridiens et l’unité de la drogue et de l’aliment — l’ancêtre du Shiliao Bencao (《食疗本草》) de Meng Xian de la postérité.
Dixièmement, l’intégration en médecine chinoise des « quatre grands » indiens : Sun Simiao, dans le rouleau I du Qianjin Yaofang, cita la théorie indienne des « quatre grands » (terre, eau, feu, vent) :
« La terre, l’eau, le feu et le vent, par leur union, composent l’homme… »
C’est le plus ancien témoignage écrit de l’absorption de la médecine indienne par la médecine chinoise — témoignage médical de l’ouverture de la grande Tang.
Source : Vieux Tang · Biographie de Sun Simiao (《旧唐书·孙思邈传》), Liu Xu (刘昫) des Jin postérieurs ; Nouveaux Tang · Biographie de Sun Simiao (《新唐书·孙思邈传》), Ouyang Xiu (欧阳修) des Song ; Li Jingwei, Lin Zhaogeng (dir.), Histoire générale de la médecine chinoise · Volume ancien, chapitre IV ; Miyashita Saburō (宫下三郎), Recherche sur Sun Simiao (《孙思邈研究》), Institut des sciences humaines de l’Université de Kyoto, 1962.
5. Sun Simiao en une phrase
« Habile dans son art, sincère en son cœur ; il écrivit le Qianjin, transmit l’éthique ; maître de cent générations, il ouvrit la science de dix mille siècles. »
IV. Wang Tao (王焘) et le Waitai Miyao (《外台秘要》) : le sommet des formulaires
« « Waitai » (外台) désigne le « waitai » (外台) du Département des Secrétariats. » (外台者,中书省之外台也。)
— Wang Tao (王焘) des Tang, Préface du Waitai Miyao (《外台秘要·自序》)
1. L’homme : petit-fils d’un Premier ministre, dans les archives de la Porte des Lettres Vastes
Wang Tao (王焘) (env. 670–755), originaire de Wannian du Shaanxi (陕西万年) (aujourd’hui Xi’an), arrière-arrière-petit-fils du Premier ministre des Tang Wang Gui (王珪), cousin germain du vice-Premier ministre Wang Hong (尚书右仆射王鉷), « sept fois monté à la Porte du Sud, deux fois entré à la Porte de l’Est, durant plus de vingt ans affairé aux services des Terrasses » (七登南宫,再拜东掖,便繁台阁二十余载), il occupa longtemps des fonctions à la Bibliothèque Hongwen (弘文馆) et au Département des Secrétariats (尚书省), ce qui lui donna l’occasion de consulter l’abondance des livres médicaux conservés par l’État.
2. Waitai Miyao (《外台秘要》) en 40 rouleaux : le sommet des formulaires antérieurs
Le Waitai Miyao (《外台秘要》), 40 rouleaux, achevé en 752 apr. J.-C., recense plus de 6 000 formules, plus de 1 100 drogues, divisé en 1 104 sections, citant « plus de soixante » médecins des dynasties antérieures — Zhang Zhongjing, Wang Shuhe, Huangfu Mi, Ge Hong, Fan Wang, Chen Yanzhi, Yao Sengyuan, Shenshi, Cui Zhiti, Zhang Wenzhong et d’autres y sont tous cités.
La signification de « waitai » (外台) : parmi les Trois Départements des Tang, à savoir le Département des Secrétariats (尚书省), le Département des Secrétariats centraux (中书省) et le Chancellery (门下省), le Département des Secrétariats était aussi appelé « Zhongtai » (中台), le Chancellery était appelé « Dongtai » (东台), le Département des Secrétariats centraux était appelé « Xitai » (西台) ; Wang Tao occupa les fonctions d’officier de service (郎官) et de secrétaire adjoint (外郎) au Département des Secrétariats, aussi « waitai » était-il l’autre nom de « l’officier du Département des Secrétariats » (尚书郎) — cet ouvrage est la compilation des « essentiels » (秘要) médicaux de Wang Tao, le « waitai » (l’officier).
📊 Structure par disciplines
| Rouleaux | Sections |
|---|---|
| 1–6 | Shanghan, fièvres célestes, maladies de la chaleur |
| 7–20 | Maladies internes diverses |
| 21–30 | Chirurgie, peau, cinq orifices |
| 31–36 | Gynécologie, pédiatrie |
| 37–38 | Moxibustion, puncture |
| 39–40 | Ingestion d’élixirs, entretien de la nature, incantations |
3. Trois grandes contributions
Premièrement, préserver les formulaires perdus : Wang Tao cita abondamment des formulaires déjà dispersés, comme le Xiaopin Fang, le Fan Wang Fang, le Jiyan Fang, le Shenshi Fang, le Gujin Luyan, etc. — sans le Waitai, ces formulaires des Jin et des Tang seraient à jamais inaccessibles à la postérité.
Deuxièmement, formules et syndromes mis en parallèle, ordre et clarté : chaque section expose d’abord l’étiologie (souvent citée de Chao Yuanfang), puis énumère les formules et drogues (avec mention de la source), le modèle « étiologie + formules » en un seul tenant fut imité par les grands formulaires ultérieurs.
Troisièmement, transmis au Japon, en faveur à l’étranger : au Japon, à l’époque Heian (IXe–XIIe siècle), le Waitai Miyao y fut introduit, et inscrit au programme d’enseignement médical ; à l’époque d’Edo, Kajiwara Seizen (梶原性全) cita abondamment le Wananpō (《万安方》).
Source : Nouveaux Tang · Traité des Arts et des Lettres (《新唐书·艺文志》), section « Médecins » ; Kosoto Yō (小曾户洋), Étude philologique du Waitai Miyao (《外台秘要的文献学研究》), Tōyō Igaku Zenpon Sōsho (《东洋医学善本丛书》), vol. 8, Tōyō Igaku Kenkyūkai, 1981.
4. Wang Tao en une phrase
« Il ne créa pas de formule, n’érigea pas de théorie ; seul, par sa propre force, il rassembla les formules de cent générations ; sans le Waitai, les formulaires des Jin et des Tang seraient à demi engloutis — tel est le mérite de Wang Tao. »
V. Su Jing (苏敬) et le Xin Xiu Ben Cao (《新修本草》) : la première pharmacopée d’État du monde
« L’État a ses lois immuables ; le peuple a ses remèdes immuables. »
1. Contexte de la rédaction
Les Tang héritèrent des Sui, et la matière médicale continua d’utiliser le Bencao Jing Jizhu (《本草经集注》) de Tao Hongjing pendant plus d’un siècle — en raison du « changement des temps et de l’altération des choses », du « prolongement des erreurs et de la répétition des fautes », la matière médicale appelait d’urgence un récolement et une révision.
En 657 (la deuxième année Xianqing de l’empereur Gaozong des Tang), le vice-préfet du Bureau de surveillance de la porte de droite Su Jing (右监门府长史苏敬) (selon d’autres versions, Su Jing étant l’« inspecteur » du véritable rédacteur) adressa un mémoire :
« Les annotations du Bencao Jing Jizhu de Tao Hongjing… ne sont pas toujours convenables… je demande qu’il me soit permis de collationner, corriger et amputer. »
L’empereur Gaozong des Tang ordonna à Su Jing et à vingt-deux autres personnes de collationner en détail la matière médicale, au bout de deux ans, en 659 (la quatrième année Xianqing) l’ouvrage fut achevé en 54 rouleaux, promulgué par la cour — c’est ainsi que naquit le Xin Xiu Ben Cao (《新修本草》), aussi appelé Tang Ben Cao (《唐本草》, « Matière médicale des Tang »).
2. Plan et ampleur
| Rubrique | Contenu |
|---|---|
| Rouleaux | 54 rouleaux (1 rouleau de table + 25 rouleaux d’illustrations + 7 rouleaux de notices illustrées) |
| Drogues | 850 drogues (114 drogues ajoutées) |
| Classification | reprit la classification de Tao Hongjing « pierres et métaux, herbes et bois, insectes et bêtes, fruits, légumes, céréales et aliments, connues mais non employées » (九类) |
| Illustrations | accompagné de 25 rouleaux d’illustrations (perdues) — le plus ancien atlas illustré en couleurs de la matière médicale chinoise |
| Promulgation | l’empereur Gaozong des Tang le promulgua dans tout l’Empire ; quiconque usait de drogues devait s’y conformer |
3. Trois grandes significations historiques
Premièrement, la première pharmacopée d’État du monde : le Xin Xiu Ben Cao (659) précède de 883 ans la plus ancienne pharmacopée d’Europe, la Pharmacopée de Nuremberg (1542) — consensus des études savantes : « la Chine est la patrie de la pharmacopée mondiale ».
Deuxièmement, la garantie juridique nationale de la science pharmacologique : le Code des Tang prescrivait :
« Toute drogue a son prix noble ou vil ; pour demander et préparer un remède, on doit suivre la formule prescrite… si l’on modifie en secret la formule et que cela cause la mort, on est puni selon la loi. »
La matière médicale fut pour la première fois normée sous forme de loi.
Troisièmement, l’instauration du modèle « illustrations + notices » (图经) : Su Jing et ses collègues dessinèrent un atlas illustré de la matière médicale, texte et images combinés — la postérité, le Bencao Tujing (《本草图经》) de Su Song (苏颂) des Song, en est l’héritier direct.
4. Su Jing en une phrase
« À partir de Su Jing, le Bencao eut un codex d’État ; la matière médicale chinoise, dès lors, passa de « l’école privée » à « l’école officielle ». »
Source : Nouveaux Tang · Traité des Arts et des Lettres (《新唐书·艺文志》) ; Shang Zhijun (尚志钧), Xin Xiu Ben Cao (édition reconstituée) (《新修本草（辑复本）》), Anhui Science and Technology Press, 1981 ; Okanishi Tameto (冈西为人), Esquisse générale de la matière médicale (《本草概说》), Sōgensha, 1977.
VI. L’enseignement officiel de la médecine : le Bureau des médecins impériaux (太医署) — la plus ancienne « école de médecine » du monde
« L’État a ses grands médecins, qui veillent sur la vie du peuple. »
1. Fondation
En 624 (la septième année Wude de l’empereur Gaozong des Tang), héritant de l’institution des Sui, on établit officiellement le « Bureau des médecins impériaux » (太医署), rattaché au Ministère des Rites (太常寺), en tant que plus haute institution centrale d’enseignement de la médecine et de gestion médicale — c’était la plus ancienne école officielle de médecine du monde.
2. Sections et durée des études
Le Bureau des médecins impériaux divisait quatre sections :
- Section de médecine (医科) (la plus importante),
- Section d’acupuncture (针科),
- Section de massage (按摩科),
- Section d’incantations et d’interdits (咒禁科).
La section de médecine se divisait à son tour en cinq spécialisations :
- Traitement du corps (体疗) (médecine interne) — études : 7 ans ;
- Tumeurs et abcès (疮肿) (chirurgie) — études : 5 ans ;
- Petits et jeunes (少小) (pédiatrie) — études : 5 ans ;
- Yeux, oreilles, bouche et dents (耳目口齿) (cinq orifices) — études : 4 ans ;
- Méthode des cornes (角法) (traitement externe : ventouses, moxibustion) — études : 3 ans.
3. Personnel
| Rôle | Nombre | Tâche |
|---|---|---|
| Médecin impérial en chef (太医令) | 1 | Administrateur en chef |
| Médecin impérial adjoint (太医丞) | 2 | Adjoints |
| Docteur en médecine (医博士) | 1 / section | Enseignant principal |
| Assistant en médecine (医助教) | 1–2 / section | Soutien pédagogique |
| Médecin (医师) | 10–20 / section | Encadrement clinique |
| Ouvrier médical (医工) | plusieurs dizaines | Assistants, préparateurs |
| Étudiants (学生) | plusieurs dizaines / section | Apprenants |
4. Examens et promotion
- examens mensuels, trimestriels et annuels à trois niveaux ;
- ceux dont les résultats étaient excellents restaient en fonction, ceux dont les résultats étaient mauvais renvoyés ;
- après le diplôme, répartis dans les localités pour servir de docteur en médecine, médecin, ouvrier médical.
C’était le premier système d’enseignement médical systématique du monde — précédent de près de trois siècles la plus ancienne école de médecine d’Europe, l’école de Salerne (Italie, IXe siècle) ; précédent de six siècles l’école de médecine de Paris (XIIIe siècle).
Source : Tang Liudian, rouleau XIV, article « Bureau des médecins impériaux » (《唐六典·卷十四·太医署》) ; Nouveaux Tang · Traité des Cent Fonctionnaires (《新唐书·百官志》), article « Bureau des médecins impériaux » ; Li Jingwei, Lin Zhaogeng, Histoire générale de la médecine chinoise · Volume ancien, chapitre IV.
VII. Le Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》) et le commentaire de Wang Bing : la mise en forme de l’étude du Neijing
1. Yang Shangshan et le Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》)
Yang Shangshan (杨上善) (VIe–VIIe siècle environ), des Sui (selon d’autres versions, des Tang), Lettré de la cour du prince héritier (太子文学) et Fonctionnaire du passage direct (通直郎), auteur du plus ancien commentaire classé du Huangdi Neijing (《黄帝内经》) conservé. L’ouvrage entier, en 30 rouleaux (25 rouleaux subsistent), inaugure le commentaire « classé par contenu » : il disloque le texte original du Suwen et du Lingshu et le réarrange selon 19 grandes catégories — entretien de la vie, yin-yang, union de l’homme, organes, méridiens, points, qi nourricier et qi défensif, mesures du corps, examen, syndromes, formules, neuf aiguilles, tonification et dispersion, Shanghan, froid et chaleur, théorie des pervers, théorie du vent, théorie du qi, théorie de l’évanouissement, maladies diverses — l’ancêtre de la classification du Neijing de la postérité.
2. Wang Bing et le Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (《重广补注黄帝内经素问》)
Wang Bing (王冰) (env. 710–805), surnommé Qixuanzi (启玄子), occupa la charge de Préfet des écuries impériales (太仆令) sous les Tang en l’an Baoying (762), durant 12 ans, réorganisa le Suwen, et acheva le Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (《重广补注黄帝内经素问》) en 24 rouleaux et 81 chapitres.
Contributions : Premièrement, il ajouta les « sept grands traités » — « Traité du mystère originel du Ciel » (天元纪大论), « Traité des cinq mouvements » (五运行大论), « Traité du sens subtil des six » (六微旨大论), « Traité des transformations du qi en alternance » (气交变大论), « Traité des cinq gouvernances constantes » (五常政大论), « Traité de la régulation des six origines » (六元正纪大论), « Traité du comble de la vérité » (至真要大论) — qui forment le noyau théorique des cinq mouvements et des six qi (五运六气) — le Suwen que nous possédons aujourd’hui est précisément l’édition de 24 rouleaux de Wang Bing.
Deuxièmement, il annota abondamment — la postérité qui étudie le Suwen prend tous pour base l’édition de Wang Bing — dont le rang équivaut à celui du commentaire de Zhu Xi sur les Quatre Livres.
Troisièmement, il fit des « sept chapitres sur les mouvements et les qi » le cœur de la médecine temporelle chinoise — lecture obligatoire de la clinique.
Source : Préface du Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (《重广补注黄帝内经素问·自序》) ; Reproduction photographique du Huangdi Neijing Suwen, Renmin Weisheng Chubanshe, 1956.
VIII. Monographies spécialisées : deux jalons en obstétrique et en traumatologie
1. Zan Yin (昝殷) et le Jingxiao Chanbao (《经效产宝》) : la plus ancienne monographie d’obstétrique conservée
Zan Yin (昝殷) (VIIIe–IXe siècle environ), des derniers Tang, médecin réputé du Shu (Sichuan), auteur du Jingxiao Chanbao (《经效产宝》) en 3 rouleaux (aussi appelé Chanbao (《产宝》)), achevé entre 847 et 852 — la plus ancienne monographie d’obstétrique conservée.
Contenu :
- 12 formules pour les maladies de la grossesse ;
- 16 formules pour les accouchements difficiles ;
- 25 formules pour les maladies du post-partum ;
- diverses méthodes pour déclencher l’accouchement, expulser le fœtus, provoquer l’avortement.
La postérité, le Furen Daquan Liangfang (《妇人大全良方》) de Chen Ziming (陈自明) des Song en est l’héritier direct.
2. Lin Daoren (蔺道人) et le Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) : la plus ancienne monographie de traumatologie conservée
Lin Daoren (蔺道人), moine de la fin des Tang (IXe siècle), dont le vrai nom est inconnu, vécut en ermite sur la montagne de l’Ouest (Xishan 西山) à Hongzhou (洪州) (Nanchang), au Jiangxi, « transmettant son art à ses semblables » en raison de « la Voie ». Son Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) en 2 rouleaux, est la plus ancienne monographie conservée de traumatologie (orthopédie).
Contributions :
- pour la première fois, systématisation des « dix étapes » de l’orthopédie : anesthésie → débridement → réduction → attelle → prise de remède → bain → changement de pansement → vérification → rééducation → apaisement de l’esprit ;
- inauguration de la « méthode de réduction par dossier de chaise » (椅背复位法) pour traiter la luxation de l’épaule ;
- inauguration de la « fixation par attelle de sapin » (杉木夹板) — en usage encore aujourd’hui ;
- mention de formules célèbres de traumatologie, comme la décoction des quatre ingrédients au carthame et à la pivoine (桃红四物汤) et la grande pilule de mobilisation du sang (大活血丹).
Source : Jingxiao Chanbao, reproduction photographique, Zhongyi Guji Chubanshe, 1984 ; Xianshou Lishang Xuduan Mifang, édition collationnée et annotée, Renmin Weisheng Chubanshe, 2006 ; Wei Yizong (韦以宗), Histoire des techniques orthopédiques chinoises (《中国骨科技术史》), Shanghai Science and Technology Literature Press, 2008.
IX. La traversée de Jianzhen (鉴真) vers l’est : introduction officielle de la médecine chinoise au Japon
« C’est pour l’œuvre de la Loi, pourquoi épargner son corps et sa vie ? »
1. L’homme
Jianzhen (鉴真) (688–763), haut moine de l’école du Vinaya (律宗) des Tang, originaire de Yangzhou au Jiangsu, descendant de l’école Nanshan du Vinaya (南山宗), « sans égal parmi ses pairs, le Dharma et le monde lui faisaient confiance » (独秀无伦,道俗归心).
2. Les six traversées vers l’est
En 742, les moines japonais Jōei (荣叡) et Fushō (普照), mandés par l’empereur Shōmu (圣武天皇), vinrent en Chine inviter Jianzhen à traverser vers l’est pour transmettre le Vinaya, conférer les préceptes, et transmettre en même temps la médecine. En 754 (la quatorzième année Tianbao de l’empereur Xuanzong des Tang), Jianzhen, lors de sa sixième traversée, enfin réussit, et aborda à Nara, au Japon — après cinq échecs successifs (tempêtes, égarement, dérive vers le sud, maladie des yeux), il avait perdu la vue, à l’âge de 66 ans.
3. Contribution à la médecine japonaise
- transmit le Tang Ben Cao au Japon ;
- apporta avec lui de grandes quantités de drogues et de formules au Japon ;
- enseigna personnellement l’identification, la préparation et la combinaison des drogues ;
- créa plusieurs « formules de Jianzhen » ;
- le Japon le honora comme « Roi des médicaments » (药王) et « Père de la médecine » (医药之祖) ;
- certaines drogues qu’il conservait au trésor Shōsōin (正仓院) subsistent encore aujourd’hui.
Source :真人元开, Tō Daiwajō Tōseiden (《唐大和上东征传》, « Relation de la traversée de Jianzhen vers l’est », 779), édition collationnée par Wang Xiangrong, Zhonghua Shuju, 2000 ; 真人元开, Tō Daiwajō Tōseiden Kōchū (《唐大和上东征传校注》), Heibonsha, 1981.
X. Vue d’ensemble : la médecine des Sui et des Tang
« Trois cents ans de grande Tang, et la Voie médicale fleurit comme un jardin au printemps. »
| Époque | Dynastie | Médecin | Œuvre représentative | Contribution |
|---|---|---|---|---|
| 581–618 | Sui | Yang Shangshan (杨上善) | Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》) | Plus ancien commentaire classé du Neijing |
| 581–618 | Sui | Chao Yuanfang (巢元方) | Zhubing Yuanhou Lun (《诸病源候论》) | Première étiologie, 1 739 syndromes |
| 581–682 | Tang | Sun Simiao (孙思邈) | Qianjin Yaofang (《千金要方》), Qianjin Yifang (《千金翼方》) | Encyclopédie clinique, sincérité du grand médecin |
| 605–621 | Sui-Tang | Xu Yinzong (许胤宗) | (Cas médicaux cités) | Théorie « la médecine est l’intuition » (医者意也) |
| 657–659 | Tang | Su Jing (苏敬) et 22 autres | Xin Xiu Ben Cao (《新修本草》) | Première pharmacopée d’État du monde |
| 670–755 | Tang | Wang Tao (王焘) | Waitai Miyao (《外台秘要》) | Sommet des formulaires antérieurs |
| 710–805 | Tang | Wang Bing (王冰) | Chong Guang Buzhu Suwen (《重广补注素问》) | Commentaire le plus autorisé du Suwen |
| VIIIe siècle | Tang | Zan Yin (昝殷) | Jingxiao Chanbao (《经效产宝》) | Plus ancienne obstétrique conservée |
| VIIIe–IXe siècle | Tang | Cui Zhiti (崔知悌) | Guzheng Bing Jiufang (《骨蒸病灸方》) | Monographie sur la tuberculose |
| VIIIe–IXe siècle | Tang | Zhang Wenzhong (张文仲) | Liao Fengqi Zhufang (《疗风气诸方》) | Monographie sur les maladies du vent |
| IXe siècle | Tang | Lin Daoren (蔺道人) | Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) | Plus ancienne traumatologie conservée |
| 688–763 | Tang | Jianzhen (鉴真) | (Transmission de la médecine par traversée vers l’est) | Introduction officielle de la médecine chinoise au Japon |
| 624 | Tang | Bureau des médecins impériaux (太医署) | École d’État | Plus ancienne école officielle de médecine du monde |
Treize médecins, treize monuments — chacun capable d’illuminer mille ans.
XI. Pourquoi dit-on que « les Sui et les Tang sont l’ère des grands médecins »
1. De la « discipline » à la « spécialisation »
Les Wei, Jin et dynasties du Nord et du Sud posèrent les fondations ; les Sui et les Tang différencièrent les disciplines :
- étiologie (le Yuanhou) ;
- matière médicale (le Xin Xiu Ben Cao) ;
- étude du Neijing (le Taisu et le commentaire de Wang Bing) ;
- obstétrique (le Chanbao) ;
- traumatologie (le Lishang Xuduan) — la médecine chinoise eut pour la première fois une « division en spécialités » claire.
2. De « l’école privée » à « l’école officielle »
Le Bureau des médecins impériaux (624) fit entrer l’enseignement de la médecine chinoise pour la première fois dans le système de l’État — précédent de plusieurs siècles les écoles de médecine d’Europe.
3. De la « Chine centrale » à la « sphère médicale d’Asie orientale »
- Japon — ambassades vers les Tang, traversée de Jianzhen ;
- Corée — le Silla institua un enseignement de la médecine, puisant aux Tang ;
- Vietnam — la médecine vietnamienne subissait l’influence de la médecine chinoise.
La médecine chinoise s’éleva de « médecine de la Chine centrale » à « mère de la médecine d’Asie orientale ».
4. De la « technique » à « l’éthique médicale »
Le « L’essence et la sincérité du grand médecin » de Sun Simiao donna à la médecine chinoise pour la première fois une éthique systématique — c’est la dimension spirituelle par laquelle la médecine chinoise dépassa la technique.
XII. Échos dans le monde moderne
🏛 Le Bureau des médecins impériaux et les universités modernes de médecine chinoise
En 1956, la Chine établit quatre établissements de médecine chinoise : l’Université de médecine chinoise de Pékin, l’Université de médecine chinoise de Shanghai, l’Université de médecine chinoise de Canton, l’Université de médecine chinoise de Chengdu — ce sont les « Bureaux des médecins impériaux » modernes ; leur système d’enseignement garde pour fondement le « d’abord les classiques, puis la clinique ».
🌍 Le Xin Xiu Ben Cao et les pharmacopées mondiales
La United States Pharmacopeia (USP) de 1898 aux États-Unis ; l’édition 2010 de la Pharmacopée de la République populaire de Chine compartimenta pour la première fois la « médecine et pharmacopée chinoises » en un volume indépendant — c’est l’héritage de la tradition du Xin Xiu Ben Cao de Su Jing de la « pharmacopée d’État ».
🪷 Jianzhen et les échanges médicaux sino-japonais
En 1980, la statue assise de Jianzhen revint à Yangzhou « rendre visite à sa famille » ; en 1992, la Chine érigea à Nankin le « Mémorial Jianzhen » (鉴真纪念堂) ; aujourd’hui, les échanges médicaux sino-japonais continuent de suivre la voie tracée par Jianzhen.
📜 Chao Yuanfang et l’immunologie moderne
L’allergie, l’immunité, les maladies infectieuses — les thèmes centraux de la recherche médicale moderne, que Chao Yuanfang avait déjà observés il y a 1 400 ans — c’est la foresight de la sagesse orientale.
XIII. Conclusion : pourquoi la grande Tang devint l’ère des grands médecins
« La grandeur de la grande Tang ne réside pas dans le faste de Chang’an, mais dans l’apogée de la Voie de Qihuang. »
Trois grandes raisons
1. L’unification de l’Empire, libre cours à la Voie médicale
Les médecines du Sud et du Nord mêlèrent leurs eaux ; les échanges entre les plaines centrales et les régions de l’Ouest fleurirent ; les lois de l’État apportèrent leur garantie ; l’enseignement officiel apporta son soutien — telle est la base politique de l’« ère des grands médecins ».
2. L’ouverture intellectuelle, le relais entre l’ancien et le nouveau
Héritant de la science des Wei et Jin ; rassemblant les formules et drogues des Jin et des Tang ; ouvrant les écoles de la postérité — la médecine des Sui et des Tang est l’époque de « la grande synthèse » et de « l’innovation ».
3. Le Roi des médicaments pose la vertu, modèle pour dix mille générations
Le « L’essence et la sincérité du grand médecin » de Sun Simiao fit de la médecine chinoise pour la première fois explicite la hauteur spirituelle du médecin ; c’est l’âme par laquelle la médecine chinoise dépassa la technique.
🪶 En une phrase
« Trois cents ans des Sui et des Tang, la Voie de Qihuang passa enfin de la « médecine » au « grand médecin » — avec science, art, vertu, enseignement, transmission ; ce fut l’âge d’or de la médecine chinoise, et aussi le haut lieu spirituel de la médecine chinoise. »
XIV. Les mots du Cabinet Qihuang
« Avant les fondations des Wei et Jin, après la querelle des écoles des Song, Jin et Yuan ; au milieu, la grande Tang a légué l’étiologie de Chao, la sincérité de Simiao, le codex de Su Jing, les formulaires de Wang Tao, l’école d’État du Bureau des médecins impériaux — cinq colonnes dressées ensemble, la Voie droite de Qihuang. »
Aujourd’hui, lorsque dans la clinique nous différencions les syndromes — nous suivons le cadre « étiologie — syndrome » de Chao Yuanfang ; lorsque nous soignons et sauvons — nous récitons le « L’essence et la sincérité du grand médecin » de Sun Simiao ; lorsque nous étudions et enseignons la matière médicale — nous lisons la méthode « illustrations + notices » de Su Jing ; lorsque nous classons les formules et les drogues — nous remontons à l’ordre « formule-syndrome » de Wang Tao ; lorsque nous étudions à l’université de médecine chinoise — nous marchons sur les traces millénaires du Bureau des médecins impériaux.
Tel est le legs des Sui et des Tang — « l’ère des grands médecins » de la médecine chinoise.
« Simiao, en sa sincérité, accéda au trône de Roi des médicaments ; Chao, en son étiologie, ouvrit les grands traités ; Su Jing, par son codex, ouvrit l’école officielle ; Wang Tao, en son Waitai, rassembla les formules. »
Le Cabinet Qihuang, avec vous, continue de traverser les Song, Jin et Yuan et leur querelle des écoles, continue de traverser les Ming et les Qing et leurs grandes synthèses et l’école des maladies de chaleur — pour parcourir les trois mille ans de la médecine chinoise.
Dans le prochain article, nous irons à Kaifeng, sous les Song du Nord, entrer au « Bureau de collation des médecins » (校正医书局) — voir comment Lin Yi, Sun Qi, Gao Baoheng et autres médecins-lettrés, transformèrent la médecine chinoise en « école officielle » ; puis nous irons voir les Quatre grands maîtres des Jin et Yuan chacun à sa manière — voir « l’école du froid et du frais » de Liu Wansu, « l’école de l’attaque des pervers » de Zhang Congzheng, « l’école de la rate et de l’estomac » de Li Dongyuan, « l’école de la nutrition du yin » de Zhu Danxi, et comment ils firent la querelle des écoles.
📜 Qihuang en son apogée, la sincérité du grand médecin ; de génération en génération, la torche se transmet, sans fin.