Здоровье в день летнего солнцестояния: ян в зените — рождается первая инь; пестуй ян, береги сердце, избегай холода
Первая пятидневка: олени сбрасывают рога; вторая: цикады начинают петь; третья: прорастает пинь-ся (Pinellia) — в день летнего солнцестояния рождается первая инь; Путь взращивания роста — здесь.
«В три месяца лета следует поздно ложиться и рано вставать, не тяготиться Солнцем; не допускать воли до гнева; дать пышному цветению достичь полноты; дать ци свободно изливаться наружу — словно радуясь тому, что вовне. Таково следование летнему ци, и таков Путь взращивания роста.» (「夏三月,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。」)
— Хуанди нэй цзин · Су вэнь · «Великий трактат о четырёх ци и регулировании духа» (《黄帝内经·素问·四气调神大论》)
«Солнце достигает крайней северной точки; день достигает наибольшей длины; тень достигает наименьшей длины. Поэтому это называется летним солнцестоянием.» (「日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。」)
— Кэ цзун сянь ду чао бэнь (《恪遵宪度抄本》, манускрипт двора Цяньлун, цит. по Канону 24 ци)
I. Смысл сезона: ян в зените — рождается первая инь
1. Астрономия и время
Летнее солнцестояние (Сячжи, 夏至) — десятый из 24 солнечных сезонов. Солнце достигает небесной долготы 90°; в Северном полушарии — самый длинный день и самая короткая ночь; полуденная высота Солнца достигает годового максимума — отсюда выражение «Солнце в своей крайней северной точке».
Кэ цзун сянь ду чао бэнь разъясняет название:
«Летнее солнцестояние — Солнце достигает крайней северной точки; день достигает наибольшей длины; тень — наименьшей. Поэтому это называется летним солнцестоянием.»
Летнее солнцестояние делится на три пятидневки (хоу, 候). Система пятидневок берёт начало в главе «Месячные предписания» (Юэ лин) «Книги ритуала» (Ли цзи, 《礼记》) и в «Двенадцати записях» (Ши эр цзи) «Вёсен и осеней Люй Бувэя» (Люй ши чунь цю). Их собрал У Чэн (1249–1333) эпохи Юань в труде «Собрание толкований 72 пятидневок месяца» (《月令七十二候集解》), ставшем образцовым сочинением по этому предмету для последующих поколений.
2. Три пятидневки
| Пятидневка | Явление | Толкование (по У Чэну, «Собрание толкований 72 пятидневок месяца») |
|---|---|---|
| Первая | Олени сбрасывают рога (鹿角解) | «Олень — горный зверь, принадлежит ян, его рога ветвятся вперёд. В день летнего солнцестояния рождается первая инь; олень ощущает эту инь-ци и сбрасывает рога.» |
| Вторая | Цикады начинают петь (蜩始鸣) | «Цикада (тяо) — крупная, тёмная; мужская особь, побуждаемая рождением инь-ци, бьёт крыльями и поёт.» |
| Третья | Прорастает пинь-ся (半夏生) | «Пинь-ся (Pinellia) — лекарственная трава, прорастает в середине лета, любит инь.» |
Все три пятидневки несут смысл «первая инь зарождается»: олень, чувствуя инь, сбрасывает рога; мужская цикада поёт в ответ на инь; пинь-ся прорастает в середине лета — это идеально согласуется с «Книгой перемен», гексаграммой Фу (《周易·复卦》) — «Фу: является сердце Неба и Земли» — и «Су вэнь», «Рассуждение о соответствии инь и ян» (《素问·阴阳应象大论》) — «Когда инь достигает предела, рождается ян; когда ян достигает предела, рождается инь.»
II. Классическая теория: Путь взращивания роста
1. «Три месяца лета» из «Су вэнь»
Общая основа здорового образа жизни в день летнего солнцестояния изложена в «Великом трактате о четырёх ци» Су вэнь:
«В три месяца лета — это называется временем пышного расцвета; Небо и Земля пересекают свои ци; десять тысяч вещей цветут и плодоносят. Поздно ложиться, рано вставать; не тяготиться Солнцем. Не допускать воли до гнева; дать пышному цветению достичь полноты; дать ци свободно изливаться наружу — словно радуясь тому, что вовне. Таково следование летнему ци, и таков Путь взращивания роста. Если идти против — повреждается сердце; осенью появляется перемежающаяся лихорадка (цзе-нюэ); то, что предназначено для жатвы, оскудевает; зимой — тяжёлая болезнь.»
Чжан Цзебинь (张介宾, 1563–1640), минский мыслитель, в «Лэй цзин» · Категории пестования жизни (《类经·摄生类》) поясняет:
««Пышный расцвет» — это предел ян-ци; десять тысяч вещей здесь достигают своей наивысшей полноты. Летний зной легко вредит сердцу, поэтому следует поздно ложиться и рано вставать, чтобы пестовать ян; не тяготиться Солнцем — для содействия свободному течению; сдерживать гнев — чтобы пестовать сердце; позволить ци разрежаться в должной мере — и превращение «взращивания роста» само будет достаточным.»
Чжан Чжицун (张志聪, 1616–1674), цинский учёный, в «Собрании толкований на Су вэнь» (《素问集注》) также пишет:
«Летняя ци поднимается и растёт наружу, поэтому следует пестовать её извне — держать волю и намерение свободными, не стеснёнными, никогда не подавленными.»
2. Сердце управляет летом; летняя ци связана с сердцем
Су вэнь · «Рассуждение о шести регулированиях и проявлениях органов» (《六节藏象论》) прямо говорит:
«Сердце — корень жизни, обиталище превращений духа … оно связано с ци лета.»
Су вэнь · «Рассуждение о ци органов и четырёх временах» (《脏气法时论》) вновь подтверждает:
«Сердце управляет летом; каналы Шао-инь-руки и Тай-ян-руки ответственны за его лечение.»
Отсюда — вокруг дня летнего солнцестояния первейшая забота пестования жизни — защита сердца — сердце — орган огня; лето — сезон огня; «два огня встречаются лицом к лицу», и легче всего они нарушают дух сердца, вплоть до того, что «огонь сердца вспыхивает вверх», что проявляется в беспокойстве, бессоннице, язвах рта и языка, скудной тёмной моче и тому подобных признаках.
III. Пять основ летнего солнцестояния
1. Поздно ложиться, рано вставать, не тяготиться Солнцем
Нэй цзин прямо указывает, что летом требуется «поздно ложиться и рано вставать» — ложиться позже и вставать раньше, чем весной, чтобы следовать пышному расцвету ян-ци. Ван Бин (王冰, ок. 710–805), танский учёный, в «Чун гуан бу чжу Хуанди нэй цзин Су вэнь» (《重广补注黄帝内经素问》) поясняет:
«В три месяца лета Небо и Земля пересекают свои ци; десять тысяч вещей цветут и плодоносят; поздно ложиться, рано вставать; не тяготиться Солнцем.»
- Поздно ложиться: к 23:00 (цзы-ши, час Крысы);
- Рано вставать: к 5:00–6:00 (мао-ши, час Кролика);
- Полуденный отдых: с 11:00 до 13:00 (у-ши, когда канал Сердца на дежурстве), закрыть глаза и тихо посидеть 15–30 минут. «Сердце управляет сосудами и хранит дух» — короткий послеобеденный отдых успокаивает дух и пестует сердце.
2. Не допускать воли до гнева; сдерживать раздражение и ярость
«Не допускать воли до гнева; дать пышному цветению достичь полноты» — летом люди легко становятся раздражительными и гневными, а великий гнев вредит печени. Гнев поднимает ци вверх; печень-дерево порождает огонь сердца, а гнев ещё больше раздувает огонь, и огонь затем тревожит дух сердца.
Гун Тинсянь (龚廷贤, 1522–1619), минский врач, в «Шоу ши бао юань» · Глава о четырёх сезонах (《寿世保元·四时章》) пишет:
«В месяцы лета, принимая ци летнего зноя, человек должен прежде всего ценить покой в пестовании; когда сердце спокойно, дух уравновешен, а когда дух уравновешен, ци устойчиво. Даже под палящим солнцем вреда человеку не будет.»
Поэтому в день летнего солнцестояния ничто так не пестует сердце, как немногочисленность желаний; слушать цинь, читать, заниматься каллиграфией, удить рыбу — всё это подходит. То, что древние называли «сердце в покое — само по себе прохладно», не было пустой фразой.
3. Дать ци свободно изливаться наружу; избегать холода
«Дать ци свободно изливаться наружу» — в день летнего солнцестояния ян-ци достигает поверхности тела; «стрии и промежутки» (цоу-ли) расслабляются, поры раскрываются, создавая прекрасную возможность для изгнания патогенов и холода, для выпуска пота и мутности.
Однако в день летнего солнцестояния рождается первая инь — начальная инь уже зародилась между Небом и Землёй, и тело человека тоже находится в точке, где ян в зените и инь только зарождается. В этот самый момент легче всего повредить ян-ци через избыточное потребление холодной пищи и питья, долгое сидение под кондиционером, или поиски прохлады на ветру. «Шэн шэн сяо си лунь» (《摄生消息论》, приписывается Цю Чуцзи, 丘处机, эпохи Юань, отредактировано Гао Лянем эпохи Мин) предостерегает:
«Летом сердце процветает, а почки в упадке; даже в сильный зной нельзя есть охлаждённую лапшу, снег и лёд, мёд со льдом, холодную кашу или тофу-желе; наполнить живот и принять холод — значит наверняка вызвать внезапный хаос (холероподобную болезнь).»
Отсюда — «Три избегания в день летнего солнцестояния»:
- 🟢 Избегать обильного потоотделения; пот должен останавливаться на лёгкой росе — пот есть жидкость сердца; избыточный пот вредит сердцу;
- 🟢 Избегать попадания холодных напитков в живот; пищу и питьё принимать тёплыми — «Зимой ешь редьку, летом — имбирь»; имбирь согревает центр;
- 🟢 Избегать ночного сна на открытом воздухе; избегать ветра — «Когда приходит зловредный и хищный ветер, избегай его вовремя» (Су вэнь · «Рассуждение о небесной искренности древних»).
4. Пять вкусов входят в сердце; бери «горькое» как пестователя
Су вэнь · «Рассуждение о предельной истине» (《素问·至真要大论》) устанавливает доктрину «горечь, желание, восполнение, дренаж для пяти органов»:
«Сердце страдает от расслабления; скорее принимай кислое, чтобы собрать его. Сердце желает мягкости; скорее принимай солёное, чтобы смягчить его. Солёным восполняй; сладким дренируй.»
Гао Шицзун (高士宗, 1639–1704), цинский учёный, в «Прямом разъяснении Хуанди Су вэнь» (《黄帝素问直解》) поясняет:
«Сердце хранит дух; его ци желает мягкости, отсюда: «сердце желает мягкости; скорее принимай солёное, чтобы смягчить его». Солёное-смягчение — метод восполнения сердца.»
Для диеты в день летнего солнцестояния существо пяти вкусов таково:
| Вкус | Входит в | Рекомендуется летом |
|---|---|---|
| Горький | Сердце | Горькая дыня, сердцевина лотоса, горький цикорий, латук — очищают огонь сердца |
| Кислый | рождает Печень | Чёрная слива (у-мэй), боярышник, томат, лимон — собирают и останавливают пот |
| Солёный | входит в Почки | Морская капуста, нори (цзы-цай), мидии — смягчают твёрдое, защищают инь почек, помогая огню сердца |
| Красный | соответствует Сердцу | Красная фасоль, ююба, томат, вишня — красный входит в сердце |
| Зимняя дыня / Маш | пресный, ровный | Суп из зимней дыни, суп из маша — очищают летний зной и дренируют сырость |
«Инь шань чжэн яо» (《饮膳正要》, «Принципы правильной диеты», 1330), юаньский труд Ху Сыхуя, гласит:
«Когда летняя ци горяча, легко есть бобовые и курицу.»
Шу (菽) — собирательное имя бобовых; гиацинтовая фасоль (бянь-доу), маш и красная фасоль — все в этой категории. Обильная еда бобовых летом может укрепить селезёнку и изгнать сырость — в полном соответствии с принципом «селезёнка страдает от сырости; скорее принимай горькое, чтобы осушить её.»
5. Летне-солнцестояльная лапша: «Зимнее солнцестояние — пельмени, летнее — лапша»
Обычай есть лапшу в день летнего солнцестояния имеет долгую историю. Лю Жоюй (刘若愚), минский автор, в «Чо чжун чжи» (《酌中志》) записывает:
«В день летнего солнцестояния едят цзун-цзы и цзяо-шу (лепёшки из клейкого риса).» (Это ранняя запись о поедании цзун-цзы в день летнего солнцестояния.)
Широкое распространение «летне-солнцестояльной лапши” произошло после Мин и Цин — потому что пшеница была новым урожаем раннего лета, что отражает смысл «попробовать нового»; а лапша — тёплая и легко усваиваемая, что лучше согласуется с принципом пестования ян, чем холодная пища.
Фуча Дуньчжун (富察敦崇), цинский автор, в «Янь цзин суй ши цзи» (《燕京岁时记》, 1906) записывает:
«В день летнего солнцестояния совершается великое жертвоприношение Фан-цзэ — главный государственный ритуал. В этот день в каждом доме едят холодную лапшу, в просторечии называемую «лапшой через воду». В день зимнего солнцестояния едят хунь-тунь (вонтоны); в день летнего — лапшу.»
Указания по приготовлению лапши:
- 🍜 Лучше всего — мука из только что собранной пшеницы — «новая» мука несёт поднимающуюся ци раннего лета;
- 🍜 Ешьте тёплой — горячий лапшовый суп может вдохновить ян-ци и способствовать потоотделению;
- 🍜 Холодная лапша, хотя и освежает, не должна быть единственным блюдом в день летнего солнцестояния; её можно приправить тёртым огурцом, кунжутной пастой и толчёным чесноком;
- 🍜 Начинки сезона: помидоры с яйцом, баклажаны с рубленым мясом, куриная соломка с кунжутной пастой.
IV. Распространённые сезонные недуги и уход за ними
1. «Чжу-ся» (苦夏, «горькое лето»)
Вокруг дня летнего солнцестояния у некоторых людей наблюдаются жар, утомление, плохой аппетит, головокружение, беспокойство — это называется «чжу-ся» (疰夏) или «горькое лето», особенно часто встречающееся у детей. Чжу Чжэньхэн (朱震亨, 1281–1358), юаньский врач, в «Дань си синь фа» (《丹溪心法》) говорит:
«Чжу-ся относится к инь-недостаточности и недостаточности изначальной ци.»
Уход:
- 🟢 Ешьте горькое, чтобы очистить сердце;
- 🟢 Ешьте кислое, чтобы собрать пот;
- 🟢 Принимайте Шэн май сань (生脉散, Порошок, порождающий пульс) — женьшень, май-дун (офиопогон), лимонник — для восполнения ци, пестования инь и порождения жидкостей;
- 🟢 Короткий полуденный отдых для пестования инь сердца.
2. «Болезнь кондиционера»
Современные люди, подолгу сидящие под кондиционером и пьющие холодные напитки, после дня летнего солнцестояния часто испытывают боль в животе, понос, ломоту в суставах, дисменорею — всё это паттерны «инь-холод прямо бьёт в центр».
Чжан Цзебинь, минский автор, в «Цзин юэ цюань шу» (《景岳全书》) наставляет:
«Летом ян-ци всплывает наружу, инь-ци прячется внутри; если чрезмерно использовать холодное и прохладное, центральная ци неизбежно повреждается, и болезнь будет глубокой.»
Уход:
- 🟢 Температура кондиционера не ниже 26 °C;
- 🟢 После потоотделения не стойте прямо под холодным ветром;
- 🟢 Пейте воду со свежим имбирём и коричневым сахаром для согревания центра.
V. Уход за каналами: акупрессура в день летнего солнцестояния
Для защиты сердца в день летнего солнцестояния следует сосредоточить внимание на каналах Сердца и Перикарда:
| Точка | Расположение | Функция |
|---|---|---|
| Шэнь-мэнь (神门, Врата духа, канал Сердца, Юань-точка) | У локтевого конца поперечной складки запястья, в углублении на лучевой стороне сухожилия локтевого сгибателя запястья | Успокаивает сердце и укрепляет дух; лечит бессонницу и беспокойство |
| Нэй-гуань (内关, Внутренний проход, канал Перикарда, Ло-точка) | 2 цунь выше поперечной складки запястья, между сухожилиями длинной ладонной мышцы и лучевого сгибателя запястья | Расширяет грудь и регулирует ци; лечит сердцебиение и стеснение в груди |
| Лао-гун (劳宫, Дворец труда, канал Перикарда, Ин-Спринг точка) | На ладони, между 2-й и 3-й пястными костями, ближе к 3-й | Очищает огонь сердца; лечит язвы рта и беспокойство |
Надавливайте каждую точку 3–5 минут, 1–2 раза в день, до ощущения заметной болезненности и распирания.
VI. Библиография (основная)
- Хуанди нэй цзин · Су вэнь · «Великий трактат о четырёх ци и регулировании духа» — основополагающий канонический текст, сложившийся в период от Сражающихся царств до Цинь-Хань
- Хуанди нэй цзин · Су вэнь · «Рассуждение о шести регулированиях и проявлениях органов» (《六节藏象论》)
- Хуанди нэй цзин · Су вэнь · «Рассуждение о предельной истине» (《至真要大论》)
- Ван Бин (Тан), «Чун гуан бу чжу Хуанди нэй цзин Су вэнь» (762)
- У Чэн (Юань), «Собрание толкований 72 пятидневок месяца»
- Чжу Чжэньхэн (Юань), «Дань си синь фа»
- Цю Чуцзи (Юань, приписыв.) / ред. Гао Лянь (Мин), «Шэн шэн сяо си лунь»
- Ху Сыхуй (Юань), «Инь шань чжэн яо» (1330) — древнейший китайский трактат о питании
- Чжан Цзебинь (Мин), «Лэй цзин» и «Цзин юэ цюань шу»
- Гун Тинсянь (Мин), «Шоу ши бао юань»
- Лю Жоюй (Мин), «Чо чжун чжи»
- Гао Лянь (Мин), «Цзун шэн ба цзянь» (1591) — обширный свод по пестованию жизни
- Чжан Чжицун (Цин), «Собрание толкований на Су вэнь»
- Гао Шицзун (Цин), «Прямое разъяснение Хуанди Су вэнь»
- Фуча Дуньчжун (Цин), «Янь цзин суй ши цзи» (1906)
- «Кэ цзун сянь ду чао бэнь» (Цин, Цяньлун), запись Канона 24 ци
Цихуан шу фан · Здоровье по солнечным сезонам · В день летнего солнцестояния рождается первая инь; Путь взращивания роста — в пестовании ян и защите сердца, в отказе от соблазна минутной прохлады.