Здоровье в период большого зноя: гнилая трава становится светлячками — очищай сердце, предотвращай солнечный удар, и пластырь трёх скрытых жаров
Первая пятидневка: гнилая трава становится светлячками; вторая: земля влажна и зной удушающ; третья: в должный срок идут сильные дожди — в самом жарком узле года пластырь трёх скрытых жаров ко времени.
「Большой зной, узел шестого месяца. Шу означает зной. Зной делится на большой и малый; первый узел — малый, средний — большой; в это время жар ещё невелик.」 (「大暑,六月节。暑,热也。就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。」)
— У Чэн, «Собрание толкований 72 пятидневок месяца» (《月令七十二候集解》, эпоха Юань)
「В период Большого зноя небесная ци значительно яростнее, чем в период Малого зноя; поэтому он называется «большим».」
I. Смысл сезона: предел зноя — отсюда «большой»
1. Астрономия и время
Большой зной (Да-шу, 大暑) — двенадцатый из 24 солнечных сезонов. Солнце достигает небесной долготы 120°, и узел приходится на 22–24 июля. Большой зной и Малый зной вместе составляют самое знойное время года — в Большом зное жара достигает своей наибольшей интенсивности: «ручка Ковша указывает на бин для Большого зноя; в этот сезон небесная ци значительно яростнее, чем в Малом зное, отсюда название «большой».»
2. Три пятидневки
| Пятидневка | Явление | Толкование |
|---|---|---|
| Первая | Гнилая трава становится светлячками (腐草为萤) | 「Светлячки — мелкие насекомые, летающие ночью; они родятся из гнилой травы и гнилых корней бамбука. Древние полагали, что гниющая трава порождает светлячков; на деле же яйца светлячков просто вылупляются.」 |
| Вторая | Земля влажна и зной удушающ (土润溽暑) | 「«Жу» означает сырость; ци земли влажна, так что пар поднимается и становится удушливым зноем.」 |
| Третья | В должный срок идут сильные дожди (大雨时行) | 「В предыдущей пятидневке сырость и зной поднимаются и парят; в этой пятидневке в должный срок идут сильные дожди, тем самым отгоняя летний зной.」 |
Среди трёх пятидневок «земля влажна и зной удушающ» указывает на характерную черту Большого зноя — удушье сырости и зноя — «жу» (溽): Шо вэнь цзе цзы толкует как «сырость»; Шо вэнь тун сюнь дин шэн говорит «жу, зной»; «земля влажна» вместе с «в должный срок идут сильные дожди» делают явным сезонное правило: «зной рассеивается дождём.»
II. Классическая теория: три скрытых жара и «средний скрытый жар»
1. Что такое «три скрытых жара»?
«Сань-фу» (三伏, Три скрытых жара) — собирательное имя для «начального скрытого жара», «среднего скрытого жара» и «конечного скрытого жара» — самого жаркого периода года. Значение «фу» (伏): в «Хань шу» · «Цзяо сы чжи» (《汉书·郊祀志》) пояснение гласит: 「фу означает, что инь-ци собирается подняться, давит на остаточный ян и не может подняться; поэтому она лежит сокрытой; отсюда название «день фу».」
Сань-фу определяются правилом «три дня гэн после летнего солнцестояния» — уже намеченным в «Ши цзи» · «Тянь гуань шу» (《史记·天官书》) и унаследованным «Хань шу». Чжан Шоуцзе, танский автор, в «Ши цзи чжэн и» (《史记正义》) ясно разъясняет:
「«Фу» означает сокрытие. Сань-фу: третий день гэн после летнего солнцестояния — начальный скрытый жар; четвёртый день гэн — средний скрытый жар; первый день гэн после начала осени — конечный скрытый жар.」
Поэтому средний скрытый жар обычно начинается непосредственно перед Большим зноем или сразу после него и заканчивается до начала осени — Большой зной находится в самом центре среднего скрытого жара.
2. Большой зной и «зной-жар»
У Цзюйтун, цинский автор, в «Вэнь бин тяо бянь» (1798) создал специальную главу «зной-жар» (шу-вэнь):
「Зной-жар — болезнь самого сердца лета. Форма напоминает холодовое повреждение, но пульс справа полный и частый; пульс слева наоборот меньше правого; жажда сильная; лицо красное; пот льётся. Это называется зной-жар.」
Он также пишет:
「Зной сочетается с сыростью-жаром: при уклоне в сторону жара зноя — это шу-вэнь; при уклоне в сторону сырости зноя — это ши-вэнь.」
Пестование жизни в Большом зное — это, по существу, предупреждение и уход при «зное-жаре».
3. Различение ян-зноя и инь-зноя
Лэй Фэн, цинский автор, в «Ши бин лунь» (1882), о различении «зноя»:
「Когда летний зной давит на человека — это называется ян-зной; когда из-за зноя возникают головная боль, боль в животе, рвота или понос — это называется инь-зной.」
- Ян-зной: чаще всего вызван работой под палящим солнцем или долгим бегом;
- Инь-зной: чаще всего вызван избыточным потреблением холодных напитков или поисками прохлады на ветру.
Для первого — Отвар Белого Тигра (Бай-ху-тан) и подобные — очищают и спасают инь; для второго — Отвар Сян-жу (Сян-жу-инь) и подобные — рассеивают и согревают центр. Эти два паттерна заметно отличаются в своём лечении; пестователь жизни не может не различать их.
III. Четыре основы пестования жизни в Большом зное
1. Быт: беги от зноя к тени; поздно ложись и рано вставай
Гао Лянь, минский автор, в «Цзун шэн ба цзянь» · «Записка о регулировании четырёх времён»:
「В месяц Большого зноя зной достигает предела. Обитай в пустых залах, чистых комнатах, беседках у воды или в тени деревьев — в чистых и просторных местах; естественно ощутишь прохладу. Ещё лучше — регулировать дыхание и очищать ум, всегда удерживая в сердце лёд и снег; даже великий зной тогда несколько уменьшится.」
- 🟢 Полуденный отдых — с 11:00 до 13:00 (у-ши), закрыть глаза, тихо посидеть или вздремнуть 30 минут. «Канал Сердца на дежурстве» — лучшее время для пестования сердца;
- 🟢 Тёплая ванна — 「Если пот выделяется односторонне, это приведёт к одностороннему увяданию.」 (Су вэнь · «Рассуждение о рождении жизни и связи с небом») После потоотделения необходимо избегать ветра и мыться тёплой водой;
- 🟢 Поздно ложиться, рано вставать — засыпать до 23:00 (цзы-ши); вставать около 5:00–6:00 (мао-ши).
2. Диета: очищай летний зной и поддерживай ци; кислое и сладкое превращают инь
«Очищать летний зной и поддерживать ци» — общая основа диетического ухода в Большом зное. Ван Мэнъин (王孟英, 1808–1868), цинский автор, в «Суй си бу цзянь инь ши пу» (《随息居饮食谱》, 1861), о маше:
「Маш, сладкий и прохладный; варёный, очищает желчный пузырь и питает желудок; разрешает летний зной и утоляет жажду; открывает мочеиспускание; останавливает понос и дизентерию.」
У Цзюйтун, в «Вэнь бин тяо бянь», устанавливает «Цин ло инь» (Отвар для очищения каналов-ло):
「Свежий край листа лотоса два цянь; свежая жимолость два цянь; кожура арбуза два цянь; свежий цветок гиацинтовой фасоли один стебель; кожура люфы два цянь; свежая сердцевина бамбукового листа два цянь. Два стакана воды; варить до одного стакана; по две дозы в день. Для всех лёгких случаев, в которых летний зной повреждает ци-раздел канала лёгких, это может быть использовано.」
Он также устанавливает «Цин шу и ци тан» (Отвар для очищения летнего зноя и поддержки ци):
「Американский женьшень, ши-ху (дендробиум), май-дун (офиопогон), коптис, листья бамбука, стебель лотоса, чжи-му (анемаррена), гань-цао (солодка), цзин-ми (шлифованный рис), кожура арбуза. Лечит паттерн, при котором летний зной повреждает и ци, и жидкости.」
Сезонные рецепты Большого зноя:
🟢 Суп из маша (или каша)
「Промойте маш чистым; положите в кастрюлю для супа; как только вода начнёт кипеть, добавьте маш. Не варите долго: когда цвет зелёный и бульон нефритовый — это лучшее. Долгая варка сделает цвет тёмным и мутным и утратит его свойство очищать жар.」
— Гао Лянь, «Цзун шэн ба цзянь», метод приготовления супа из маша
Ли Шичжэнь, в «Бэнь цао ган му»:
「Маш — мякоть ровная, кожура холодная; разрешает токсины металлов, мышьяка, всех трав; лучше всего принимать в сыром виде, растёртым, с водой. Лечит токсины оспы, нарывы-припухлости и летний зной; всё это использует его свойство очищать жар.」
🟢 Сливовый отвар (Суань-мэй-тан, 酸梅汤)
Запись о «сливовом отваре» берёт начало в императорских кухнях эпохи Цин. Чжу Ицзунь (朱彝尊, 1629–1709), цинский автор, в «Ши сянь хун ми» (《食宪鸿秘》, 1698):
「Чёрные сливы пол-цзинь; гань-цао (солодка) четыре лян; белый сахар один цзинь; немного коры корицы; немного сушёного имбиря. Три больших чашки чистой воды; уварить до полутора чашек; процедить гущу; разлить в бутылки и хранить. Пить в летние месяцы: порождает жидкости, утоляет жажду, рассеивает беспокойство.」
Это самый ранний и самый влиятельный современный рецепт сливового отвара — кислое и сладкое превращают инь, что точно соответствует патологии «летний зной повреждает ци и жидкости».
🟢 Арбуз
Ван Мэнъин, в «Суй си бу цзянь инь ши пу»:
「Арбуз, сладкий и холодный; очищает лёгкие и желудок; разрешает летний зной; рассеивает беспокойство и утоляет жажду; оживляет от опьянения; лечит блокаду горла и язвы рта; открывает мочеиспускание.」
🟢 Зимняя дыня
«Бэнь цао ган му»:
「Зимняя дыня, сладкая и слегка холодная; очищает жар; открывает тонкую кишку; останавливает мучительную жажду и беспокойство; открывает мочу и стул.»
«Три «да» и три «нельзя» в диете Большого зноя»:
| Да | Нельзя | |
|---|---|---|
| 🟢 | Кисло-сладкое, ясное и увлажняющее: чёрные сливы, виноград, восковница, персики, сливы | Жирное, маслянистое, тяжёлое: жареная пища, красное мясо, сливочное масло |
| 🟢 | Бобовые, очищающие летний зной: маш, красная фасоль адзуки, гиацинтовая фасоль | Ледяные холодные напитки: ледяное пиво, ледяная вода, ледяные пирожные |
| 🟢 | Свежее сезонное: арбуз, корень лотоса, семя лотоса, водяной орех | Остро-горячее рассеивающее: горчица, красный перец, перец |
3. Эмоции: «сердце в покое само по себе прохладно»
Гун Тинсянь, в «Шоу ши бао юань»:
「В летние месяцы следует регулировать дыхание и очищать ум, всегда удерживая в сердце лёд и снег. Большой зной — в особенности; сердце — орган огня, лето — сезон огня; два огня пылают друг против друга; поэтому необходимо умеренно желать и очищать сердце.」
Эмоциональная регуляция в Большом зное:
- 🟢 Сидеть в покое — 「Один миг сидения в покое стоит ху женьшеня」; 「закрыть глаза и визуализировать」 очищает огонь сердца;
- 🟢 Слушать цинь — 「Цинь означает сдержанность» («Бай ху тун»); из пяти нот древнего циня — гун, шан, цзюэ, чжи, юй — нота чжи соответствует огню, и «регулирование нотой юй» достигает «огня и воды во взаимной помощи»;
- 🟢 Избегать жара и искать тени — 「В жару ци рассеивается; в холоде ци собирается»; горы и леса, тень деревьев, берег воды — наиболее подходящие места для рассеяния жара.
4. Пластырь трёх скрытых жаров: «наружная терапия» Большого зноя
«Пластырь трёх скрытых жаров» (также называемый «Небесным прижиганием» тянь-цзю или «Мокса-прижиганием трёх скрытых жаров» сань-фу-цзю) — самая характерная наружная терапия ТКМ в сезон Большого зноя.
🌿 Происхождение
Название «Небесное прижигание» появляется у Ван Чжичжуна (王执中), сунского автора, «Чжэнь цзю цзы шэн цзин» (《针灸资生经》, 1220):
「Когда чеснок, грязь, горчица или якорцы наносятся на кожу, так что область краснеет и покрывается волдырями, это называется Небесным прижиганием.」
Явная запись о «пластыре трёх скрытых жаров» появляется у Чжан Лу (张璐, 1617–1698), цинского автора, «Чжан ши и тун» (《张氏医通》, 1695):
「При холодовой астме прижигать Фэй-шу, Гао-хуан и Тянь-ту; иногда действенно, иногда нет. В середине трёх фу летнего месяца метод нанесения белой горчицы часто даёт результаты. Рецепт: семя белой горчицы, чистый порошок, один лян; янь-ху-со (хохлатка), один лян; гань-суй (канзуй), си-синь (азарум), каждый по половине лян; растереть вместе в мелкий порошок; добавить половину цянь мускуса; истолочь равномерно; смешать с имбирным соком и нанести на Фэй-шу, Гао-хуан, Бай-лао и другие точки. После нанесения будут онемение и боль; не снимайте сразу; подождите, пока не сгорят три палочки благовоний; только тогда можно снять. Наносить раз в десять дней; после трёх таких нанесений корень болезни удалён.」
Этот рецепт — прародительская формула «пластыря трёх скрытых жаров» — четыре ингредиента «семя белой горчицы, янь-ху-со, гань-суй, си-синь» используются по сей день и совокупно известны как «Четыре ингредиента Чжана».
🌿 Показания
Традиционные показания «пластыря трёх скрытых жаров» сосредоточены на «ян-недостаточности и холодовом изобилии» в дыхательной системе:
- 🟢 Холодовая астма (в стадии ремиссии);
- 🟢 Хронический бронхит;
- 🟢 Аллергический ринит;
- 🟢 Повторные простуды при ослабленном теле.
В наше время «Каталог медицинских технологий ТКМ» (2013, Государственное управление традиционной китайской медицины) формально включает «пластырь трёх скрытых жаров» в технические спецификации «мокса-прижигания» и «нанесения на точки»; доказательная база его клинического применения постоянно накапливается.
🌿 Противопоказания и примечания
- 🟢 Противопоказания: инь-недостаточность с пылающим огнём, острое обострение, беременность, аллергия кожи;
- 🟢 Длительность нанесения: 1–2 часа для детей, 4–6 часов для взрослых, до состояния, когда кожа краснеет и ощущается жар — не наносите слишком долго;
- 🟢 Сроки: по одному разу в начальный, средний и конечный скрытый жар — всего три раза — а три последовательных года составляют один курс лечения.
Примечание редактора: «Пластырь трёх скрытых жаров» — традиционная наружная терапия ТКМ, и должен назначаться квалифицированными врачами после дифференциации паттернов. Не покупайте пластырь самостоятельно и не откладывайте надлежащее лечение.
IV. «Сидячее упражнение для Большого зноя» по Гао Ляню
Гао Лянь, в «Цзун шэн ба цзянь» · «Записка о регулировании четырёх времён», записывает «Сидячее упражнение для середины шестого месяца в период Большого зноя»:
「Циркуляция управляется третьей ци Шао-ян; час соответствует каналу Руки Тай-инь Лёгких (Влажная Земля). Каждый день в часы чоу и инь (1–5 утра) оба кулака упираются в землю; повернуть голову назад к плечу; делать влево и вправо, каждый раз от трёх до пяти раз; щёлкать зубами, выдыхать и вдыхать, глотать слюну.」
Принцип: «Оба кулака упираются в землю» — извлечение инь Земли; «Повернуть голову назад к плечу» — движение по каналу Ду для перекрёстного соединения инь и ян; «Щёлкать зубами, выдыхать и вдыхать, глотать слюну» — закрепление почечной эссенции и пестование ци лёгких.
V. Распространённые сезонные недуги и уход за ними
1. Неотложная помощь при солнечном ударе
Солнечный удар чаще всего возникает от работы под палящим солнцем с резким повышением температуры тела; тяжёлые случаи называются «обратным ходом зноя» (шу-цзюэ) или «бегством зноя» (шу-туо).
Е Тяньши, в «Линь чжэн чжи нань и ань»:
「Летний зной вредит ци; лёгкие получают его первыми; признаки — жар, обильный пот, жажда, красное лицо; в тяжёлых случаях — помрачение сознания и судорожный обратный ход.」
Основы неотложной помощи (по нескольким изданиям «Руководства по профилактике и лечению солнечного удара»):
- 🟢 Переместите: переместите в прохладное, хорошо проветриваемое место;
- 🟢 Приложите: смочите полотенце в прохладной воде и приложите к голове, шее и подмышкам;
- 🟢 Дайте пить: слабый солевой раствор или суп из маша;
- 🟢 Надавите: Жэнь-чжун (人中), Хэ-гу (合谷), Нэй-гуань (内关);
- 🟢 Отправьте: лица с помрачением сознания или судорожным обратным ходом должны быть немедленно доставлены в больницу.
2. «Летняя дизентерия и понос»
В удушливой сырости Большого зноя дизентерия — частое явление. Ван Мэнъин, в «Хо лунь лунь» (《霍乱论》, 1838):
「Паттерны внезапного хаоса (хо-луань) — больше сырости-жары, меньше холода-сырости.」
Уход:
- 🟢 Хосян чжэн ци сань;
- 🟢 Каша из маша, гиацинтовой фасоли, жемчужного ячменя;
- 🟢 «Воздерживайтесь от сырого, холодного и маслянистого»;
- 🟢 Сливовый отвар может предотвратить понос.
VI. Замечание о народных обычаях «лапши фу» и «баранины фу»
Диетические обычаи старых «дней фу» записаны в поздне-цинском / ранне-республиканском «Цин бай лэй чао» (《清稗类钞》, Сюй Кэ, 1917):
「Обычай Севера: пельмени в начальный фу, лапша в средний фу, блины-жареные с яйцом в конечный фу. В дни фу все люди страдают от зноя; эта пища открывает желудок и разрешает зной.」
Существует также народный обычай «пэнчэнской летней баранины» — в частях Шаньдуна и Сюйчжоу (Цзянсу), в Большой зной есть обычай есть баранину и пить бараний суп: «ешь летнюю баранину одну зиму — и выходи на улицу, не боясь ветра», основанный на принципе «использования тепла для овладения теплом»: пот, выводящий токсины; согревание центра и восполнение недостатка. Этот обычай широко зафиксирован в местных хрониках позднего Цин и ранне-республиканского периода; его происхождение и распространение всё ещё ожидают дальнейшего документального исследования.
VII. Библиография (основная)
- Хуанди нэй цзин · Су вэнь · «Рассуждение о рождении жизни и связи с небом» (《素问·生气通天论》) и «Рассуждение о жаре» (《素问·热论》)
- Хань шу · Цзяо сы чжи, Бань Гу (111)
- Ши цзи · Тянь гуань шу с танским «Ши цзи чжэн и» Чжан Шоуцзе
- Чжэнь цзю цзы шэн цзин, Ван Чжичжун (1220)
- Тай пин хуэй мин хэ цзи цзюй фан, Чэнь Шивэнь и др. (1078–1107)
- Бэнь цао ган му, Ли Шичжэнь (1578)
- Цзун шэн ба цзянь, Гао Лянь (1591)
- Чжэнь цзю да чэн, Ян Цзичжоу (1601)
- Шоу ши бао юань, Гун Тинсянь (1615)
- «Шэн шэн сяо си лунь», Цю Чуцзи (Юань, приписыв.) / Гао Лянь (Мин, ред.)
- Чжан ши и тун, Чжан Лу (1695) — прародительский источник пластыря трёх скрытых жаров
- Ши сянь хун ми, Чжу Ицзунь (1698) — самый ранний рецепт сливового отвара
- Линь чжэн чжи нань и ань, Е Тяньши (1746, сост. учениками)
- Вэнь бин тяо бянь, У Цзюйтун (1798) — Цин ло инь и Цин шу и ци тан
- Хо лунь лунь, Ван Мэнъин (1838)
- Ши бин лунь, Лэй Фэн (1882)
- Суй си бу цзянь инь ши пу, Ван Мэнъин (1861)
- Цин бай лэй чао, республиканский Сюй Кэ (1917) — запись о народном обычае «пельмени/лапша/блины» трёх дней фу
- «Собрание толкований 72 пятидневок месяца», У Чэн (Юань); многочисленные цинские издания Лу Куйсюня, Тан Цзаньгуна и др.
- Современные сборники: «Китайская диетология» / «Диетология ТКМ», разные редакторы
Цихуан шу фан · Здоровье по солнечным сезонам · Зной достигает предела; очищай сердце и предотвращай солнечный удар — пластырь трёх скрытых жаров, летняя баранина, сливовый отвар — всё это сезонно уместные практики Большого зноя.