史 Sejarah Pengobatan Tionghoa

Qihuang Masa Jaya: 300 Tahun Zaman Tabib Agung Dinasti Sui dan Tang

Chao Membahas Asal Penyakit, Simiao Menegakkan Ketulusan, Xinxiu Membuka Farmakope — Masa Jaya Pengobatan Tionghoa

Sekitar 17 mnt

「大医精诚。」

(「Tabib agung memiliki ketekunan dan ketulusan.」)

— Dinasti Tang · Sun Simiao (孙思邈), Beiji Qianjin Yaofang · Ketulusan Tabib Agung (《备急千金要方·大医精诚》)

Tahun 581 M, Yang Jian (杨坚) menggantikan Zhou Utara, Sui berdiri; tahun 618 M, Li Yuan (李渊) bangkit di Chang’an, Tang berdiri; tahun 907 M, Zhu Wen (朱温) menumbangkan Tang, Lima Dinasti berdiri.

Tepat 326 tahun, Tiongkok melewati seperjalanan yang paling gemilang — Pemerintahan Kaihuang, Pemerintahan Zhenguan, Masa Jaya Kaiyuan…… Kanal Besar, Sistem Ujian Kekaisaran, perjalanan Xuanzang ke Barat, Li Bai dan Du Fu……

Sementara dalam dunia kedokteran, perjalanan ini juga sama megahnya —

  • Chao Yuanfang (巢元方), Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论》, Risalah tentang Asal dan Tanda Berbagai Penyakit) 50 jilid, menegakkan studi etiologi;
  • Sun Simiao (孙思邈), Qianjin Fang (《千金方》, Resep Seribu Emas) 60 jilid, menegakkan ketulusan tabib agung;
  • Su Jing (苏敬), Xinxiu Bencao (《新修本草》, Bencao yang Disunting Ulang) 54 jilid, menegakkan farmakope negara;
  • Wang Tao (王焘), Waitai Miyao (《外台秘要》, Resep Rahasia dari Perpustakaan Luar) 40 jilid, menghimpun puncak kitab-kitab resep generasi terdahulu;
  • Taiyishu Dinasti Tang tahun 624 M, menegakkan pendidikan kedokteran resmi paling awal di dunia;
  • Jianzhen (鉴真) menyeberang ke timur enam kali, menyebarkan Pengobatan Tionghoa ke Jepang……

Enam pilar raksasa, menopang “Masa Jaya Tang Pengobatan Tionghoa”.

Qihuang Shufang, hari ini mengajak Anda kembali ke masa ketika “seluruh dunia memberi penghormatan”, untuk melihat bagaimana “Qihuang Masa Jaya” (岐黄盛世) ditempa.

I. Latar Belakang Zaman: Mengapa Masa Jaya Tang Melahirkan Tabib Agung

「致君尧舜，此事何难。」

(「Menjadikan kaisar sehebat Yao dan Shun, apakah sulit?」)

— Dinasti Song Utara · Huang Tingjian (黄庭坚), Inskripsi pada Kuil Pemujaan Li Bai (《题李谪仙祠》)

1. Tiga Latar Belakang Besar

🏛 Penyatuan Negara

Sui mengakhiri hampir tiga ratus tahun perpecahan — dalam 581–589 M, hanya 8 tahun, Kaisar Wen Sui menaklukkan Chen, selatan dan utara bersatu, kedokteran dataran tengah dan Jiangnan, utara dan selatan akhirnya berpadu.

Dinasti Tang mewarisi sistem Sui, wilayah sangat luas, wilayah barat, utara gurun, Lingnan, Yunnan-Guizhou semuanya masuk dalam wilayah — kedokteran berbagai bangsa dan daerah saling bertemu.

📜 Sistem yang Lengkap

  • Ujian kekaisaran (科举) untuk memilih pejabat, pendidikan berkembang pesat;
  • Tiga Departemen dan Enam Kementerian (三省六部), tata kelola negara tersistematisasi;
  • Hukum tegas, pasal-pasal hukum kedokteran terperinci — Tanglü Shuyi (《唐律疏议》, Komentar terhadap Hukum Tang) menetapkan: “Semua tabib yang meracik obat untuk orang…… jika tidak sesuai resep asli dan menyebabkan kematian atau luka, dihukum dua setengah tahun penjara kerja paksa” (诸医为人合药……不如本方，杀伤人者，徒二年半).

🌏 Pertukaran Terbuka

  • Jalur Sutra lancar, obat Hu (asing) dan tabib Hu masuk dalam jumlah besar;
  • Utusan ke Tang (遣唐使) dan mahasiswa asing tak henti-hentinya, Korea, Jepang, Annam (Vietnam) belajar kedokteran ke Tionghoa;
  • Jianzhen menyeberang ke timur, Xuanzang berjalan ke barat, kedokteran Tionghoa dan mancanegara saling bertukar dua arah.

Sumber: Deng Tietao (邓铁涛) sebagai penyunting utama, Tongshi Kedokteran Tionghoa · Jilid Kuno (《中国医学通史·古代卷》), People’s Medical Publishing House, tahun 2000, bab IV “Pengobatan Sui–Tang”; Tanglü Shuyi (《唐律疏议》) jilid 26, pasal “Peracikan Obat Tidak Sesuai Resep” (医合药不如方).

2. Sekumpulan Data: Apa yang Ditinggalkan 326 Tahun

Cabang Karya Representatif Pengarang Sifat
Studi Etiologi (病源学) Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论》) 50 jilid Chao Yuanfang (巢元方) Kitab khusus studi etiologi dan pola penyakit tertua yang masih ada
Buku Resep (方书) Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方》) 30 jilid Sun Simiao (孙思邈) Ensiklopedia klinis
Buku Resep (方书) Qianjin Yi Fang (《千金翼方》) 30 jilid Sun Simiao (孙思邈) Sayap pelengkap Qianjin
Buku Resep (方书) Waitai Miyao (《外台秘要》) 40 jilid Wang Tao (王焘) Puncak kitab-kitab resep generasi terdahulu
Bencao (本草) Xinxiu Bencao (《新修本草》) 54 jilid Su Jing (苏敬) dkk. Farmakope negara pertama di dunia
Neijing (内经) Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》) 30 jilid Yang Shangshan (杨上善) Klasifikasi注解 (catatan penjelasan) Neijing tertua
Neijing (内经) Chong Guang Buzhu Suwen (《重广补注素问》) 24 jilid Wang Bing (王冰) Edisi注解 Suwen paling otoritatif
Kebidanan (产科) Jing Xiao Chan Bao (《经效产宝》) 3 jilid Zan Yin (昝殷) Kitab khusus kebidanan tertua yang masih ada
Traumatologi (伤科) Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) 2 jilid Lin Daoren (蔺道人) Kitab khusus traumatologi tertua yang masih ada
Penyakit Panas Tulang (骨蒸) Guzheng Bing Jiufang (《骨蒸病灸方》) 1 jilid Cui Zhiti (崔知悌) Kitab khusus tuberkulosis
Etika Medis (医德) Dayi Jingcheng (《大医精诚》) Sun Simiao (孙思邈) Standar etika kedokteran selama seribu tahun
Pendidikan (教育) Taiyishu (太医署, Lembaga Medis Kekaisaran) (624) Kekaisaran Sekolah kedokteran resmi tertua di dunia
Internasional (国际) Jianzhen menyeberang ke timur (754) Jianzhen (鉴真) Pengobatan Tionghoa secara resmi masuk ke Jepang

Tiga belas hal “pertama”, setiap hal cukup untuk menopang sebuah zaman baru — inilah “Qihuang Masa Jaya”.

II. Zhu Bingyuan Hou Lun karya Chao Yuanfang: Perintis Studi Etiologi Pengobatan Tionghoa

「诸证之因，千古之秘；候之于形，求之于本。」

(「Asal-usul berbagai pola, rahasia ribuan tahun; diamati pada bentuk, dicari pada hakikat.」)

1. Sosoknya

Chao Yuanfang (巢元方), kira-kira abad ke-6–ke-7, Taiyi Boshi (Guru Besar Medis Kekaisaran) Sui, asal-usulnya tidak jelas. Pada tahun 610 M (tahun keenam Daye), Kaisar Yang Sui, Yang Guang (隋炀帝杨广), mengeluarkan titah untuk menyusun kitab kedokteran, dengan Chao Yuanfang sebagai pemimpin, mengumpulkan puluhan tabib kekaisaran, selama beberapa tahun menulis Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论》).

2. Susunan: 50 Jilid, 67 Bagian, 1739 Tanda

Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论》), 50 jilid, dibagi menjadi 67 bagian (门), memuat 1739 tanda (候) — setiap “tanda” merinci病因 (penyebab), 病机 (mekanisme penyakit), tanpa mencantumkan resep, merupakan kitab khusus pertama “studi etiologi” dan “studi tanda pola” Pengobatan Tionghoa yang tersistematisasi.

📊 Gambaran Umum Struktur

Bagian Kandungan Garis Besar Jumlah Tanda
Jilid 1–15 Berbagai angin, kelelahan–kekosongan, cedera dingin, penyakit musiman, penyakit panas lebih dari 300 tanda
Jilid 16–30 Penyakit organ, penyakit jantung, paru, hati, limpa, ginjal lebih dari 600 tanda
Jilid 31–40 Bedah, kulit, anus dan rektum, koreng lebih dari 300 tanda
Jilid 41–50 Kebidanan,儿科 (kedokteran anak), mata telinga mulut hidung lebih dari 500 tanda

“Tanpa mencantumkan resep” adalah ciri terbesar kitab ini — generasi-generasi berikutnya banyak yang memadukan Bing Yuan dengan kitab resep sebagai paket配套 (pelengkap) “etiologi + terapi resep” — Taiping Shenghui Fang (《太平圣惠方》, Resep Suci dan Bijak Masa Taiping) Dinasti Song di setiap bagian mengutip dulu条文 (pasal) Bing Yuan, baru mencantumkan resep.

3. Lima Perintisan

Pertama, menetapkan kerangka辨证 (diferensiasi pola) “etiologi – tanda” — pola berpikir bagi tabib-tabib generasi berikutnya dalam mempelajari病因病机 (penyebab dan mekanisme penyakit), sejak saat itu terbentuk.

Kedua, menguraikan penyakit menular:

  • “Qi yang menyimpang (乘戾之气)“ — “Penyakit ini semuanya karena四季 (empat musim) tidak selaras, hangat dan sejuk tidak pada waktunya, manusia tertiup qi yang menyimpang lalu jatuh sakit…… qi penyakit saling menular, hingga memusnahkan seluruh keluarga, meluas kepada orang lain“ (此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病……病气转相染易，乃至灭门，延及外人) (jilid 10, “Tanda Penyakit Hangat”, 温病候) — ini adalah salah satu konsep “penyakit menular” terawal dalam sejarah kedokteran dunia.
  • “Racun gu (蛊毒)“, “kutu pasir (沙虱)“, “syasyin (射工, penembak)“, “racun air (水毒)“ (skistosomiasis, tifus tsutsugamushi, dll.) — menguraikan secara terperinci berbagai penyakit menular.

Ketiga, menguraikan penyakit alergi:

  • “Bisul pernis (漆疮, alergi pernis)“ — “Tanpa membedakan pria atau wanita, besar atau kecil, ada yang secara bawaan tidak tahan pernis; begitu melihat pernis atau peralatan pernis baru, langsung terkena racun pernis…… ada juga yang secara bawaan tahan, sepanjang hari membakar dan memasak, ternyata tidak berbahaya sama sekali“ (人无问男女大小，有禀性不耐漆者，见漆及新漆器，便着漆毒……亦有性自耐者，终日烧煮，竟不为害也) (jilid 35, “Tanda Bisul Pernis”, 漆疮候) — ini adalah konsep “kecenderungan alergi” terawal dalam sejarah kedokteran dunia.

Keempat, menguraikan operasi bedah:

  • “Luka tusuk (金疮)“, “Usus terputus (肠断)“ — “Jika usus terputus akibat luka tusuk, perhatikan dalamnya luka…… jika usus sudah terputus…… jahit dengan benang halus dari kulit murbei……“ (夫金疮肠断者，视病深浅……若肠已断者……以桑皮细线缝合……) (jilid 36, “Tanda Usus Terputus akibat Luka Tusuk”, 金疮肠断候) — ini adalah catatan **terawal dari anastomosis usus (penyambungan usus) dalam bedah Pengobatan Tionghoa**.

Kelima, menguraikan kebidanan, kandungan, dan儿科 (kedokteran anak):

  • penyakit kehamilan, penyakit pascamelahirkan, penyakit haid, penyakit miscellanous anak ratusan tanda, cikal bakal kebidanan dan pediatri generasi-generasi berikutnya.

4. Ringkasan Satu Kalimat tentang Chao Yuanfang

“Bing Yuan tidak mencantumkan resep, hanya membicarakan etiologi; menegakkan病因 (penyebab) ribuan penyakit, membuka mata ribuan tabib — itulah Tuan Chao.” (「《病源》不列方药，专论病源；立千病之因，开万医之眼——巢公也。」)

Sumber: People’s Medical Publishing House, Anotasi dan Penjelasan Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论校释》, 1994); 〔Jepang〕 Tamba Mototane (丹波元简), Pengantar Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论解题》), dalam Kumpulan Buku Kedokteran Yushu Tang (《聿修堂医书选》); 〔Jepang〕 Yamada Yoshihiro (山田业广), Indeks Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论索引》), Iseiji Medical Sage Society (日本医圣社), 1916.

III. Sun Simiao: Raja Obat, Ketulusan Tabib Agung, Ensiklopedia Klinis

「人命至重，有贵千金；一方济之，德逾于此。」

(「Nyawa manusia adalah yang paling berat, lebih berharga dari seribu emas; satu resep yang menyelamatkannya, jasa kebajikan melebihi semuanya.」)

— Dinasti Tang · Sun Simiao (孙思邈), Kata Pengantar Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方·序》)

1. Sosoknya: Raja Obat yang Berusia Seratus Tahun

Sun Simiao (孙思邈), kira-kira tahun 581–682 M (menurut satu versi 541–682), asal Jingzhao Huayuan (京兆华原, kini Distrik Yaozhou, Tongchuan, Shaanxi), tabib termegah dari Dinasti Tang, dihormati oleh generasi-generasi berikutnya sebagai “Raja Obat” (药王).

Tentang umurnya sampai sekarang masih ada perdebatan di kalangan akademis — Jiu Tangshu (《旧唐书》, Kitab Tang Lama) dan Xin Tangshu (《新唐书》, Kitab Tang Baru) mencatat ia “berusia lebih dari seratus tahun” dan “wafat pada tahun pertama Yongchun”; kajian modern umumnya mengambil kira-kira 581–682 M, dengan usia 101 tahun (menurut satu versi 141 tahun).

Menurut Jiu Tangshu · Biografi Sun Simiao (《旧唐书·孙思邈传》):

  • Sejak kecil sudah “muda pandai membaca Zhuangzi dan Laozi” (弱冠善读庄老);
  • Pada masa Sui “karena kekacauan istana, mengasingkan diri di Gunung Taibai” (以王室多故，隐居太白山);
  • Pada masa Kaisar Taizong Tang, “dipanggil ke ibu kota, kagum dengan wajahnya yang tampak sangat muda” (召诣京师，嗟其容色甚少) — diberi gelar “orang yang memiliki Dao” (有道者);
  • Pada masa Kaisar Gaozong Tang, ditawari jabatan Jianyi Dafu (谏议大夫), dengan tegas menolak.

「吾闻之，善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。」

(「Aku mendengar: pandai berkata tentang langit, niscaya membuktikannya pada manusia; pandai berkata tentang masa lalu, niscaya selaras dengan masa kini; pandai berkata tentang manusia, niscaya dimulai dari diri sendiri.」)

— Suwen · Julun Binglun (《素问·举痛论》, Risalah tentang Nyeri yang Diangkat), dikutip oleh Sun Simiao di awal Dayi Xiye (《大医习业》, Latihan Studi Tabib Agung) untuk memotivasi diri.

2. Qianjin Fang Enam Puluh Jilid: Ensiklopedia Klinis

Dua karya agung Sun Simiao:

  • Beiji Qianjin Yaofang (《备急千金要方》) 30 jilid, kira-kira rampung tahun 652 M;
  • Qianjin Yi Fang (《千金翼方》) 30 jilid, kira-kira rampung tahun 682 M.

Dua aksara “qianjin” (千金, “seribu emas”), diambil dari “nyawa manusia paling berat, lebih berharga dari seribu emas” — seribu emas dijadikan metafora bagi kemuliaan nyawa manusia.

📊 Susunan dan Skala

Item Qianjin Yaofang Qianjin Yi Fang
Jumlah jilid 30 jilid 30 jilid
Kategori 232 bagian 189 bagian
Resep sekitar 5.300 resep sekitar 2.900 resep
Obat sekitar 800 jenis sekitar 1.100 jenis
Total lebih dari 8.200 resep, lebih dari 1.900 jenis obat  

Kedua kitab total 60 jilid, 8.200 lebih resep — “ensiklopedia klinis” yang belum pernah ada sebelumnya**.

📊 Klasifikasi Cabang Ilmu

Qianjin Yaofang membagi penyakit menjadi 232 bagian, disusun menurut kebidanan, anak, panca indera, penyakit dalam, bedah, ortopedi-traumatologi, kulit, pemeliharaan kesehatan, darurat, akupunktur, mantra dan jampi — inilah bentuk paling awal dari pengklasifikasian cabang klinis Pengobatan Tionghoa.

3. “Dayi Jingcheng”: Standar Etika Kedokteran Selama Seribu Tahun

Jilid pertama Qianjin Yaofang memuat dua risalah “Dayi Xiye” (《大医习业》, Latihan Studi Tabib Agung) dan “Dayi Jingcheng” (《大医精诚》, Ketulusan Tabib Agung), khusus membahas kebajikan, studi, tata krama, dan pantangan para tabib — merupakan standar tertinggi etika kedokteran Tionghoa, dihormati oleh generasi-generasi berikutnya sebagai “Sumpah Hipokrates dari Timur”.

📜 Inti Sajak Asli “Dayi Jingcheng”

「凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。」

(「Setiap tabib agung yang mengobati penyakit, niscaya harus menenangkan ruh dan menetapkan niat, tanpa keinginan dan tanpa pamrih, terlebih dahulu menumbuhkan hati welas asih yang besar, berikrar untuk menyelamatkan semua makhluk dari penderitaan. Jika ada yang datang meminta pertolongan karena penyakit atau kesusahan, tidak boleh bertanya tentang mulia atau hina, kaya atau miskin, tua atau muda, cantik atau jelek, musuh atau kerabat, sahabat atau kawan, Tionghoa atau barbar, bodoh atau bijak; semuanya diperlakukan sama, semuanya dianggap seperti sanak keluarga sendiri. Juga tidak boleh menoleh ke depan dan ke belakang, memikirkan untung rugi sendiri, serta menjaga diri sendiri. Melihat kepedihan orang lain, seolah itu terjadi pada diri sendiri, dengan hati yang pilu mendalam, jangan menghindari bahaya, siang dan malam, dingin dan panas, lapar dan haus, kelelahan, segenap hati menyelamatkan, tanpa sedikit pun pamrih akan pujian atau pamrih akan nama. Dengan demikian baru bisa menjadi tabib agung bagi umat manusia; yang sebaliknya adalah perusak besar bagi makhluk bernyawa.」)

— Dinasti Tang · Sun Simiao (孙思邈), Beiji Qianjin Yaofang · Dayi Jingcheng (《备急千金要方·大医精诚》)

“Jing” (精, “ketekunan”) — ketrampilan medis yang tinggi; “Cheng” (诚, “ketulusan”) — etika medis yang tulus.

Risalah ini, meskipun muncul beberapa ratus tahun setelah Sumpah Hipokrates yang meletakkan dasar etika kedokteran dunia, namun **pembahasannya lebih sistematis, ungkapannya lebih ringkas — hingga kini masih menjadi versi standar sumpah masuk mahasiswa kedokteran Tionghoa.

4. Sumbangan Klinis: Sepuluh Perintisan

Pertama, kateterisasi urine dengan daun bawang (葱管导尿术):

「凡尿不在胞中，为胞屈僻，津液不通，以葱叶除尖头，纳阴茎孔中，深三寸，微用口吹之，胞胀，津液大通便愈。」

(「Jika urine tidak di dalam kandung kemih, melainkan karena kandung kemih terlipat, cairan tidak mengalir; ambillah daun bawang dan buang ujungnya, masukkan ke dalam lubang kemaluan, sedalam tiga cun, tiup perlahan dengan mulut, kandung kemih mengembang, cairan mengalir deras dan sembuh.」)

— Qianjin Yaofang · Jilid 20 · Risalah Kandung Kemih (《千金要方·卷二十·胞囊论》)

Ini adalah catatan **terawal kateterisasi urine dalam sejarah kedokteran dunia, **lebih awal 1.200 tahun dari dokter Prancis Nalaton (1812).

Kedua, kelenjar tiroid hewan untuk mengobati gondok:

「治瘿：取鹿靥（yè）以酒渍，炙干，纳酒中……」

(「Mengobati gondok: ambillah tiroid kijang (yè), rendam dalam anggur, panggang kering, masukkan ke dalam anggur……」)

— Qianjin Yaofang · Jilid 24 · Gondok dan Tumor (《千金要方·卷二十四·瘿瘤》)

“Ying” (瘿) adalah pembesaran kelenjar tiroid — mengobati dengan kelenjar tiroid hewan, perwujudan paling konkret dari pemikiran “mengobati organ dengan organ” (以脏补脏).

Ketiga, diagnosis diabetes:

「消渴之人……其人必数食甘美而多肥也……小便至甜……」

(「Penderita xiaoke (penyakit seribu minum)…… pasti sering makan yang manis dan berlemak…… kencingnya manis……」)

— Qianjin Yaofang · Jilid 21 · Xiaoke (《千金要方·卷二十一·消渴》)

Ini adalah catatan “kencing manis” terawal dalam sejarah kedokteran dunia, lebih awal 1.000 tahun dari Thomas Willis (1674) orang Inggris.

Keempat, kebidanan dan pediatri: Qianjin Yaofang meletakkan “wanita” dan “bayi dan anak kecil” di urutan pertama di antara semua resep klinis — urutan klinis “wanita dan anak didahulukan, baru pria dan orang tua” (先妇人小儿，后丈夫耆老), digunakan generasi-generasi berikutnya hingga kini.

Kelima, akupunktur dan obat sama-sama penting: Sun Simiao menguasai dua sistem akupunktur dan obat, menekankan:

「汤药攻其内，针灸攻其外，则病无所逃矣。」

(「Dekok obat menyerang dari dalam, akupunktur menyerang dari luar, maka penyakit tidak akan lolos.」)

Keenam, titik Ah Shi (阿是穴):

「吴蜀多行灸法，有阿是穴之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快成（痛）处，即云阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴也。」

(「Di Wu dan Shu banyak menggunakan moksibusi, ada cara titik Ah Shi; konon jika seseorang sakit, suruh ia memijat tempat sakit; jika di dalamnya memang pada tempat itu, tidak perlu menanyakan nama titik, begitu menemukan tempat yang nyaman atau nyeri, itulah yang disebut Ah Shi; baik moksibusi maupun tusukan manjur; karena itu disebut titik Ah Shi.」)

— Qianjin Yaofang · Jilid 29 · Contoh Moksibusi (《千金要方·卷二十九·灸例》)

“Titik Ah Shi” — menggunakan nyeri sebagai titik (以痛为腧) — hingga kini masih digunakan secara luas dalam klinik akupunktur modern.

Ketujuh, Tiga Belas Titik Hantu (十三鬼穴, “Tiga Belas Jarum Gerbang Hantu”): Sun Simiao menyusun “Tiga Belas Titik Hantu Bian Que” (扁鹊十三鬼穴), untuk mengobati gangguan kejiwaan seperti “mania dan gila” (癫狂) — contoh awal penekanan ganda pada jiwa dan raga.

Kedelapan, resep legendaris Wenpi Tang (温脾汤, Ramuan Penghangat Limpa), Xijiao Dihuang Tang (犀角地黄汤, Ramuan Cula Badak dan Akar Rehmannia), Duhuo Jisheng Tang (独活寄生汤, Ramuan Angelica Pubescent dan Loranthus) dll. yang masih terpakai: hingga hari ini masih menjadi resep yang umum dalam klinik Pengobatan Tionghoa.

Kesembilan, “Makanan Sesuai Lima Organ” dan ilmu食疗 (terapi makanan): Sun Simiao dalam Qianjin Yaofang secara khusus mencantumkan bagian “Terapi Makanan” (食治), untuk pertama kalinya membahas secara sistematis jalur masuk meridian makanan dan kesatuan obat-makanan — cikal bakal Shiliao Bencao (《食疗本草》, Bencao Terapi Makanan) karya Meng Shen (孟诜) generasi berikutnya.

Kesepuluh, perpaduan Pengobatan Tionghoa dengan “Empat Unsur” India: Sun Simiao dalam Qianjin Yaofang · Jilid 1 mengutip teori “empat unsur” India (tanah–air–api–angin, 地水火风):

「地、水、火、风，和合成人……」

(「Tanah, air, api, dan angin, berpadu menjadi manusia……」)

Ini adalah teks **terawal Pengobatan Tionghoa** yang menyerap pengobatan India — bukti medis akan keterbukaan Masa Jaya Tang.

Sumber: Jiu Tangshu · Biografi Sun Simiao (《旧唐书·孙思邈传》, disusun oleh Liu Xu 刘昫 dari Dinasti Jin Akhir); Xin Tangshu · Biografi Sun Simiao (《新唐书·孙思邈传》, disusun oleh Ouyang Xiu 欧阳修 dari Dinasti Song); Li Jingwei (李经纬) dan Lin Zhaogeng (林昭庚) sebagai penyunting utama, Tongshi Kedokteran Tionghoa · Jilid Kuno (《中国医学通史·古代卷》) bab IV; 〔Jepang〕 Miyashita Saburō (宫下三郎), Kajian Sun Simiao (《孙思邈研究》), Institut Ilmu Pengetahuan Kemanusiaan Universitas Kyoto, 1962.

5. Ringkasan Satu Kalimat tentang Sun Simiao

“Tekun dalam seni, tulus dalam hati; menulis Qianjin, menurunkan etika; menegakkan guru bagi seratus generasi, membuka ilmu bagi sepuluh ribu zaman.” (「精于术、诚于心；著千金、传医德；立百代之师，开万世之学。」)

IV. Waitai Miyao karya Wang Tao: Puncak Kitab-Kitab Resep

「外台」** 者，中书省之外台 也。**」

(「‘Wai Tai’ adalah ‘wai tai’ (cabang luar) di luar Zhongshu Sheng (Kementerian Pusat).**」)

— Dinasti Tang · Wang Tao (王焘), Prakata Sendiri Waitai Miyao (《外台秘要·自序》)

1. Sosoknya: Cucu Perdana Menteri, Pejabat Hongwen Guan

Wang Tao (王焘, kira-kira 670–755 M), asal Wannian, Shaanxi (陕西万年, kini Xi’an), cicit dari Perdana Menteri Wang Gui (王珪) Dinasti Tang, sepupu Wang Hong (王鉷) Shangshu You Puye (尚书右仆射), “tujuh kali menduduki南宫 (Istana Selatan), dua kali menduduki东掖 (Sayap Timur), selama lebih dari 20 tahun sibuk di台阁 (kantor-kantor tinggi)” (七登南宫，再拜东掖，便繁台阁二十余载), menjabat lama di Hongwen Guan (弘文馆, Lembaga Hongwen) dan Shangshu Sheng (尚书省, Kementerian Urusan Negara), mendapat kesempatan membaca banyak sekali kitab kedokteran yang dikumpulkan negara.

2. Waitai Miyao Empat Puluh Jilid: Puncak Kitab Resep Generasi Terdahulu

Waitai Miyao (《外台秘要》), 40 jilid, rampung tahun 752 M, memuat 6.000 lebih resep, memuat 1.100 lebih jenis obat, dibagi 1.104 bagian, mengutip tabib generasi terdahulu “lebih dari enam puluh orang” — Zhang Zhongjing, Wang Shuhe, Huangfu Mi, Ge Hong, Fan Wang, Chen Yanzhi, Yao Sengyuan, Shenshi, Cui Zhiti, Zhang Wenzhong dll. semuanya dikutip.

Arti “Wai Tai”: Di antara tiga departemen Shangshu Sheng (尚书省, Kementerian Urusan Negara), Zhongshu Sheng (中书省, Kementerian Pusat), dan Menxia Sheng (门下省, Kementerian Pemeriksa) pada Dinasti Tang, Shangshu Sheng juga disebut “Zhong Tai” (中台, “Tai Tengah”), Menxia Sheng disebut “Dong Tai” (东台, “Tai Timur”), Zhongshu Sheng disebut “Xi Tai” (西台, “Tai Barat”); Wang Tao pernah menjabat Lang guan (郎官, pejabat birokrasi) dan Wai Lang (外郎) di Shangshu Sheng, karena itu “Wai Tai” adalah sebutan lain untuk “Shangshu Lang” (尚书郎) — kitab ini adalah himpunan resep medis “rahasia” yang dihimpun oleh Wai Tai (Shangshu Lang) Wang Tao.

📊 Struktur Cabang Ilmu

Jilid Cabang
1–6 Cedera dingin (Shanghan), epidemi (Tianxing), penyakit hangat (Wenbing)
7–20 Penyakit dalam campur
21–30 Bedah, kulit, panca indera
31–36 Kebidanan,儿科 (kedokteran anak)
37–38 Moksibusi, tusukan
39–40 Memakan obat, pemeliharaan sifat, mantra dan jampi

3. Tiga Sumbangan

Pertama, melestarikan kitab-kitab resep yang sudah hilang: Wang Tao mengutip secara besar-besaran kitab-kitab resep yang sudah tercerai-berai seperti Xiaopin Fang (《小品方》, Resep Kecil), Fan Wang Fang (《范汪方》, Resep Fan Wang), Ji Yan Fang (《集验方》, Resep Pengalaman Terkumpul), Shen Shi Fang (《深师方》, Resep Shenshi), Gujin Luyan (《古今录验》, Catatan Pengujian Masa Lalu dan Masa Kini) dll. — Tanpa Waitai Miyao, kitab-kitab resep Jin–Tang ini tidak akan bisa ditelusuri oleh generasi-generasi berikutnya.

Kedua, resep dan pola sama-sama penting, tersusun rapi: Setiap bagian terlebih dahulu membahas etiologi (kerap mengutip Chao Yuanfang), kemudian mencantumkan resep (dengan sumber dicantumkan), bentuk “etiologi + resep” satu atap, menjadi teladan bagi kitab-kitab resep besar generasi-generasi berikutnya.

Ketiga, tersebar ke Jepang, berjaya di luar negeri: Pada zaman Heian (abad ke-9–ke-12) Jepang, Waitai Miyao masuk ke Jepang, ditetapkan sebagai bahan ajar kedokteran; Pada zaman Edo Banyuan Fang (《万安方》, Resep Sepuluh Ribu Kedamaian) karya Kajiwara Seiō (梶原性全) mengutipnya secara besar-besaran.

Sumber: Xin Tangshu · Yiwenzhi (《新唐书·艺文志》, Catatan Sastra dan Kesusastraan Kitab Tang Baru), kategori “kelas kedokteran” (医家类); 〔Jepang〕 Kosoto Hiroshi (小曾户洋), Kajian Dokumenter Waitai Miyao (《外台秘要的文献学研究》), dalam Kumpulan Buku Manuskrip Obat Timur (《东洋医学善本丛书》) jilid VIII, Perkumpulan Studi Obat Timur, 1981.

4. Ringkasan Satu Kalimat tentang Wang Tao

“Tidak menciptakan resep, tidak menegakkan teori, hanya dengan kekuatan diri sendiri menghimpun resep ratusan generasi; tanpa Waitai Miyao, kitab-kitab resep Jin–Tang sebagian besar akan hilang — inilah jasa Wang Tao.” (「不创方、不立论，唯以一己之力集百代之方；无《外台》，则晋唐方书大半湮没——此为王焘之功。」)

V. Xinxiu Bencao karya Su Jing: Farmakope Negara Pertama di Dunia

「国有恒典，民有恒疗。」

(「Negara memiliki undang-undang abadi, rakyat memiliki terapi abadi.」)

1. Latar Belakang Penyusunan

Dinasti Tang mewarisi Dinasti Sui, ilmu bencao mengikuti Bencao Jing Jizhu (《本草经集注》) karya Tao Hongjing (陶弘景) selama lebih dari seratus tahun — karena “zaman telah berganti, benda telah berbeda” (时移物异), “kesalahan diwariskan dan berlanjut” (承误踵谬), ilmu bencao sangat perlu disusun ulang dan direvisi.

Pada tahun 657 M (tahun kedua Xianqing Kaisar Gaozong Tang), Youjianmen Fu Zhangshi (右监门府长史, Kepala Biro Penjaga Gerbang Kanan) Su Jing (苏敬) (menurut satu versi Su Jing adalah “pengawas” penyusun sebenarnya) mengajukan petisi:

「陶弘景所注《本草经集注》……事非允当……望本臣撰，详正刊削。」

(「Anotasi Bencao Jing Jizhu karya Tao Hongjing…… tidak tepat…… berharap diperintahkan kepada saya untuk menulis dan mengoreksi secara terperinci.」)

Kaisar Gaozong Tang memerintahkan Su Jing dan 22 orang lainnya untuk menyusun ulang bencao secara terperinci, selama dua tahun, pada tahun 659 M (tahun keempat Xianqing) rampung 54 jilid, kekaisaran memberlakukannya ke seluruh negeri —

inilah Xinxiu Bencao (《新修本草》, Bencao yang Disunting Ulang), juga dikenal sebagai Tang Bencao (《唐本草》, Bencao Tang).

2. Susunan dan Skala

Item Kandungan
Jumlah jilid 54 jilid (termasuk 1 jilid daftar isi, 25 jilid gambar obat, 7 jilid penjelasan bergambar)
Obat 850 jenis (tambah 114 jenis baru)
Klasifikasi Mengikuti “sembilan kategori” (九类) Tao Hongjing: batu-mineral, rumput-kayu, serangga-binatang, buah, sayur, serealia, yang dikenal tetapi tidak dipakai (玉石、草木、虫兽、果、菜、米食、有名未用)
Gambar Dilengkapi gambar bencao 25 jilid (sudah hilang) — ilustrasi bencao berwarna tertua di Tiongkok
Pemberlakuan Kaisar Gaozong Tang memberlakukan ke seluruh negeri, setiap penggunaan obat wajib mengikuti ini

3. Tiga Kedudukan Sejarah

Pertama, farmakope negara pertama di dunia: Xinxiu Bencao (659) lebih awal 883 tahun dari farmakope **terawal Eropa, Farmakope Nuremberg (《纽伦堡药典》, 1542) — konsensus akademis: “Tiongkok adalah tanah air farmakope dunia” (中国是世界药典的故乡).

Kedua, negara menegakkan hukum menjamin ilmu farmasi: Hukum Tang menetapkan:

「诸药有贵贱，请药合药须依本方……若私改方剂以致杀人者，依律处分。」

(「Semua obat ada yang mahal dan yang murah, meminta dan meracik obat harus mengikuti resep asli…… jika私自 (tanpa izin) mengubah resep hingga menyebabkan kematian, dihukum menurut undang-undang.」)

Ilmu bencao untuk pertama kalinya diatur dalam bentuk undang-undang.

Ketiga, merintis bentuk “Tujing” (penjelasan bergambar): Su Jing dkk. menggambar ilustrasi bencao, bergambar dan berteks — Bencao Tujing (《本草图经》, Bencao Bergambar dan Berteks, Su Song 苏颂 dari Dinasti Song) secara langsung mewarisinya.

4. Ringkasan Satu Kalimat tentang Su Jing

“Bencao sejak Su Jing, baru memiliki undang-undang negara; ilmu bencao Tionghoa,从此 (sejak saat itu) berpindah dari ‘sekolah swasta’ ke ‘sekolah resmi’.” (「《本草》自苏敬，始有国家之典；中国本草学，从此由「私学」入「官学」。」)

Sumber: Xin Tangshu · Yiwenzhi (《新唐书·艺文志》); Shang Zhijun (尚志钧), Edisi Rekonstruksi Xinxiu Bencao (《新修本草（辑复本）》), Anhui Science and Technology Press (安徽科学技术出版社), 1981; 〔Jepang〕 Okanishi Tameto (冈西为人), Pengantar Bencao (《本草概说》), Sogensha (创元社), 1977.

VI. Pendidikan Kedokteran Resmi: Taiyishu — “Sekolah Kedokteran” Paling Awal di Dunia

「国有大医，司民之命。」

(「Negara memiliki tabib agung, yang mengelola nasib rakyat.」)

1. Pendirian

Tahun ketujuh Wude (624 M) Kaisar Gaozu Tang, mewarisi sistem Sui secara resmi menegakkan “Taiyishu” (太医署, Lembaga Medis Kekaisaran), di bawah Taichang Si (太常寺, Kementerian Upacara), sebagai lembaga pendidikan kedokteran dan administrasi medis pusat tertinggi — inilah sekolah kedokteran resmi tertua di dunia.

2. Cabang dan Kurikulum

Taiyishu dibagi menjadi empat cabang:

  • Cabang Kedokteran (医科, terbesar),
  • Cabang Akupunktur (针科),
  • Cabang Pijat (按摩科),
  • Cabang Mantra dan Larangan (咒禁科).

Cabang Kedokteran juga dibagi menjadi lima subspesialisasi:

  • Terapi Tubuh (体疗, penyakit dalam) — belajar 7 tahun;
  • Bengkak dan Koreng (疮肿, bedah) — belajar 5 tahun;
  • Bayi dan Kecil (少小, anak) — belajar 5 tahun;
  • Telinga, Mata, Mulut, Gigi (耳目口齿, panca indera) — belajar 4 tahun;
  • Terapi Sudut (角法, terapi luar: kop, moksibusi) — belajar 3 tahun.

3. Konfigurasi Guru dan Murid

Peran Jumlah Tugas
Taiyi Ling (太医令) 1 Pejabat administrasi tertinggi
Taiyi Cheng (太医丞) 2 Wakil
Yi Boshi (医博士, Guru Besar Kedokteran) 1 orang / cabang Guru pengajar utama
Yi Zhujiao (医助教, Asisten Pengajar Kedokteran) 1–2 orang / cabang Pendamping
Yi Shi (医师, Tabib) 10–20 orang / cabang Bimbingan klinik
Yi Gong (医工, Pekerja Medis) puluhan orang Asisten, peracik
Mahasiswa (学生) puluhan orang / cabang Peserta didik

4. Ujian dan Kenaikan Pangkat

  • Ujian bulanan, ujian triwulan, ujian tahunan tiga tingkat ujian;
  • Yang berprestasi unggul ditahan, yang buruk dikeluarkan;
  • Setelah lulus ditempatkan di daerah sebagai Yi Boshi (Guru Besar Kedokteran), Yi Shi (Tabib), Yi Gong (Pekerja Medis).

Ini adalah sistem pendidikan kedokteran tersistematisasi tertua di dunia — lebih awal hampir 3 abad dari Sekolah Kedokteran Salerno (Italia, abad ke-9), yang **terawal di Eropa; **lebih awal 6 abad dari Sekolah Kedokteran Paris (abad ke-13).

Sumber: Tang Liudian (《唐六典》, Enam Tata Tertib Tang) jilid 14, pasal “Taiyishu” (太医署); Xin Tangshu · Baiguan Zhi (《新唐书·百官志》, Catatan Pejabat Tang Baru) pasal “Taiyishu” (太医署); Li Jingwei (李经纬) dan Lin Zhaogeng (林昭 geng), Tongshi Kedokteran Tionghoa · Jilid Kuno (《中国医学通史·古代卷》) bab IV.

VII. Huangdi Neijing Taisu dan Anotasi Wang Bing: Pembentukan Studi Neijing

1. Huangdi Neijing Taisu karya Yang Shangshan

Yang Shangshan (杨上善, kira-kira abad ke-6–ke-7), orang Sui (menurut satu versi Tang), Taizi Wenxue (太子文学, Sarjana Pengajar Putra Mahkota), Tongzhi Lang (通直郎), penulis anotasi klasifikasi Huangdi Neijing tertua yang masih ada. Seluruh kitab 30 jilid (kini tersisa 25 jilid), merintis anotasi “klasifikasi menurut isi”: membongkar teks asli Suwen dan Lingshu, menyusunnya kembali menurut 19 kategori besar: pemeliharaan hidup, yin-yang, keselarasan manusia, organ dalam, meridian, titik akupunktur, qi nutritif dan qi pelindung, ukuran tubuh, diagnosis, pola, resep, sembilan jarum, penguatan dan pelemahan, cedera dingin, panas dan dingin, teori patogen, pembahasan angin, pembahasan qi, pembahasan逆 (keadaan terbalik), penyakit campur (摄生、阴阳、人合、脏腑、经脉、腧穴、营卫气、身度、诊候、证候、设方、九针、补泻、伤寒、寒热、邪论、风论、气论、厥论、杂病) — cikal bakal klasifikasi Neijing generasi-generasi berikutnya.

2. Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen karya Wang Bing

Wang Bing (王冰, kira-kira 710–805 M), bergelar Qixuanzi (启玄子), pada masa Baoying (762) Dinasti Tang menjabat Taifu Ling (太仆令, Kepala Departemen Kuda Kekaisaran), selama 12 tahun, menyusun ulang Suwen, menyelesaikan Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (《重广补注黄帝内经素问》, Catatan dan Penjelasan Tambahan Huangdi Neijing Suwen) 24 jilid, 81 risalah.

Sumbangan: Pertama, menambahkan “Tujuh Risalah Besar” (七篇大论) — “Risalah Besar Catatan Langit Awal” (天元纪大论), “Risalah Besar Lima Pergerakan” (五运行大论), “Risalah Besar Makna Enam Halus” (六微旨大论), “Risalah Besar Perubahan Silang Qi” (气交变大论), “Risalah Besar Lima Pengaturan” (五常政大论), “Risalah Besar Catatan Enam Asal” (六元正纪大论), “Risalah Penting tentang Makna Tertinggi” (至真要大论) — inti teori lima pergerakan dan enam qi (五运六气) — Suwen yang ada sekarang adalah edisi 24 jilid Wang Bing.

Kedua, memberikan anotasi terperinci — generasi-generasi berikutnya mempelajari Suwen semuanya berdasar edisi Wang Bing — kedudukannya menyamai Zhu Xi (朱熹) yang menganotasi Empat Kitab (《四书》).

Ketiga, menetapkan “Tujuh Risalah tentang Nasib” (运气七篇) sebagai inti kedokteran waktu Pengobatan Tionghoa — wajib baca klinis.

Sumber: Prakata Sendiri Chong Guang Buzhu Huangdi Neijing Suwen (《重广补注黄帝内经素问·自序》); People’s Medical Publishing House, cetakan foto Huangdi Neijing Suwen (《黄帝内经素问》), 1956.

VIII. Karya Spesialisasi: Dua Tonggak Kebidanan dan Traumatologi

1. Jing Xiao Chan Bao karya Zan Yin: Kitab Khusus Kebidanan Tertua yang Masih Ada

Zan Yin (昝殷, kira-kira abad ke-8–ke-9), orang akhir Dinasti Tang, tabib termasyhur Shu (蜀), menulis Jing Xiao Chan Bao (《经效产宝》, Harta Karun Pengalaman Efektif Persalinan) 3 jilid (juga disebut Chan Bao (《产宝》, Harta Karun Persalinan)), rampung tahun 847–852 M — kitab khusus kebidanan tertua yang masih ada.

Kandungan:

  • Penyakit kehamilan 12 resep;
  • Persalinan sulit 16 resep;
  • Penyakit pascamelahirkan 25 resep;
  • Berbagai cara mempercepat persalinan, mengeluarkan janin, menggugurkan kandungan.

Furen Daquan Liangfang (《妇人大全良方》, Resep Lengkap untuk Wanita) (Chen Ziming 陈自明 dari Song) secara langsung mewarisinya.

2. Xianshou Lishang Xuduan Mifang karya Lin Daoren: Kitab Khusus Traumatologi (Ortopedi) Tertua yang Masih Ada

Lin Daoren (蔺道人), pendeta Buddha akhir Dinasti Tang (abad ke-9), nama asli tidak jelas, mengasingkan diri di Pegunungan Xishan (西山) Hongzhou (Nanchang) Jiangxi, “karena Dao maka menurunkan ilmu kepada sesama“** (因道而传其技于同道). Karyanya Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》, Resep Rahasia Pengobatan Luka dan Penyambungan Tulang yang Diajarkan Abadi) 2 jilid, merupakan kitab khusus traumatologi (ortopedi) tertua yang masih ada.

Sumbangan:

  • Untuk pertama kalinya menyistematisasikan “Sepuluh Langkah” (十步法) ortopedi: pembiusan → pembersihan luka → reposisi → balutan → pemberian obat → mandi obat → penggantian obat → pemeriksaan ulang → rehabilitasi → penyegaran ruh (麻醉 → 清创 → 复位 → 夹缚 → 服药 → 洗浴 → 换药 → 复查 → 康复 → 养神);
  • Merintis “metode reposisi sandaran kursi” (椅背复位法) untuk mengobati dislokasi sendi bahu;
  • Merintis “metode fiksasi bidai kayu cemara” (杉木夹板) — digunakan hingga kini;
  • Mencatat resep legendaris trauma seperti Taohong Siwu Tang (桃红四物汤, Ramuan Empat Biji dengan Persik dan Safflower) dan Da Huoxue Dan (大活血丹, Pil Pengaktif Darah Besar).

Sumber: Jing Xiao Chan Bao (《经效产宝》), cetakan foto Zhongyi Guji Chubanshe (中医古籍出版社, 1984); Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》), edisi anotasi People’s Medical Publishing House, 2006; Wei Yizong (韦以宗), Sejarah Teknologi Ortopedi Tionghoa (《中国骨科技术史》), Shanghai Science and Technology Literature Press (上海科学技术文献出版社), 2008.

IX. Jianzhen Menyeberang ke Timur: Pengobatan Tionghoa Secara Resmi Masuk ke Jepang

「是为法事也，何惜身命？」

(「Ini adalah urusan Dharma, mengapa sayang akan tubuh dan nyawa?」)

1. Sosoknya

Jianzhen (鉴真, 688–763), biksu tinggi aliran Vinaya (律宗) Dinasti Tang, asal Yangzhou, Jiangsu (江苏扬州), pewaris aliran Nanshan (南山宗) Vinaya, “tidak ada bandingnya, baik awam maupun religius berbakti kepadanya” (独秀无伦，道俗归心).

2. Enam Kali Penyeberangan ke Timur

Pada tahun 742, biksu Jepang Yong’ei (荣叡) dan Fushō (普照) diutus atas nama Kaisar Shōmu (圣武天皇), datang ke Tionghoa meminta Jianzhen menyeberang ke timur untuk menyebarkan Vinaya, memberikan pentahbisan, dan sekaligus mengajarkan pengobatan.

Pada tahun 754 M (tahun ke-14 Tianbao Kaisar Xuanzong Tang), penyeberangan timur Jianzhen yang ke-enam akhirnya berhasil, tiba di Nara Jepang — sebelumnya lima kali gagal (ombak, tersesat, terbawa ke Hainan, sakit mata), membutakan kedua mata, pada usia 66 tahun.

3. Sumbangan bagi Pengobatan Jepang

  • Menyebarkan Tang Bencao (《唐本草》) ke Jepang;
  • Membawa banyak sekali obat dan resep ke Jepang;
  • Secara langsung mengajarkan identifikasi obat, pemasakan, kombinasi;
  • Menciptakan beberapa “resep Jianzhen” (鉴真方);
  • Jepang menghormatinya sebagai “Raja Obat”, “Cikal Bakal Pengobatan”;
  • Sebagian obat yang disimpan di “Shōsō-in” (正仓院, Gudang Harta Karun) masih terpelihara hingga sekarang.

Sumber: 真人元开 (Mahito Genkai), Tō Daiwajō Tōseiden (《唐大和上东征传》, Kisah Peziarah Agung Tang ke Timur), tahun 779, edisi anotasi Wang Xiangrong (汪向荣), Zhonghua Book Company, 2000; 〔Jepang〕 Mahito Genkai (真人元开), Catatan Anotasi Tō Daiwajō Tōseiden (《唐大和上东征传校注》), Heibonsha (平凡社), 1981.

X. Pengobatan Sui–Tang: Sebuah Tabel Ringkasan

「盛唐三百年，医道** 满园春色。」**

(「Masa Jaya Tang 300 tahun, Jalan Pengobatan penuh warna musim semi.**」)

Zaman Dinasti Tabib Karya Representatif Sumbangan
581–618 Sui Yang Shangshan (杨上善) Huangdi Neijing Taisu (《黄帝内经太素》) Klasifikasi anotasi Neijing tertua
581–618 Sui Chao Yuanfang (巢元方) Zhu Bingyuan Hou Lun (《诸病源候论》) Studi etiologi tertua, 1.739 tanda
581–682 Tang Sun Simiao (孙思邈) Qianjin Yaofang, Qianjin Yi Fang (《千金要方》《千金翼方》) Ensiklopedia klinis, ketulusan tabib agung
605–621 Sui–Tang Xu Yinzong (许胤宗) (tercatat dalam catatan kasus) Ajaran “tabib adalah maksud” (医者意也)
657–659 Tang Su Jing (苏敬) dkk. 23 orang Xinxiu Bencao (《新修本草》) Farmakope negara pertama di dunia
670–755 Tang Wang Tao (王焘) Waitai Miyao (《外台秘要》) Menghimpun kitab-kitab resep generasi terdahulu
710–805 Tang Wang Bing (王冰) Chong Guang Buzhu Suwen (《重广补注素问》) Edisi anotasi Suwen paling otoritatif
Abad ke-8 Tang Zan Yin (昝殷) Jing Xiao Chan Bao (《经效产宝》) Kebidanan tertua yang masih ada
Abad ke-8–9 Tang Cui Zhiti (崔知悌) Guzheng Bing Jiufang (《骨蒸病灸方》) Kitab khusus tuberkulosis
Abad ke-8–9 Tang Zhang Wenzhong (张文仲) Liao Fengqi Zhufang (《疗风气诸方》) Kitab khusus penyakit angin
Abad ke-9 Tang Lin Daoren (蔺道人) Xianshou Lishang Xuduan Mifang (《仙授理伤续断秘方》) Traumatologi tertua yang masih ada
688–763 Tang Jianzhen (鉴真) (menyeberang ke timur menyebarkan kedokteran) Pengobatan Tionghoa secara resmi masuk ke Jepang
624 Tang Taiyishu (太医署) Sekolah resmi Sekolah kedokteran resmi tertua di dunia

Tiga belas tabib, tiga belas tonggak — setiap tonggak sudah cukup menyinari seribu tahun.

XI. Mengapa Disebut “Sui–Tang adalah Zaman Tabib Agung Pengobatan Tionghoa”

1. Dari “Cabang Ilmu” menjadi “Spesialisasi”

Wei–Jin dan Selatan–Utara meletakkan fondasi, Sui–Tang membedakan cabang:

  • studi etiologi (Bing Yuan);
  • ilmu bencao (Xinxiu Bencao);
  • studi Neijing (Taisu, anotasi Wang Bing);
  • kebidanan (Chan Bao);
  • traumatologi (Lishang Xuduan) — Pengobatan Tionghoa untuk pertama kalinya memiliki “pengkhususan” yang jelas.

2. Dari “Sekolah Swasta” menjadi “Sekolah Resmi”

Taiyishu (624) membuat pendidikan Pengobatan Tionghoa untuk pertama kalinya masuk ke dalam sistem negara — ini lebih awal ratusan tahun dari sekolah kedokteran Eropa.

3. Dari “Tanah Tengah” menjadi “Lingkaran Pengobatan Asia Timur”

  • Jepang — utusan ke Tang, Jianzhen menyeberang ke timur;
  • Korea — Silla mendirikan departemen kedokteran, mengambil pelajaran dari Tang;
  • Vietnam — pengobatan Vietnam terpengaruh Pengobatan Tionghoa.

Pengobatan Tionghoa dari “kedokteran tanah tengah” ** melonjak** menjadi “nenek moyang kedokteran Asia Timur”.

4. Dari “Teknik” menjadi “Etika Medis”

“Dayi Jingcheng” milik Sun Simiao membuat Pengobatan Tionghoa untuk pertama kalinya memiliki ilmu etika kedokteran yang tersistematisasi — inilah dimensi spiritual Pengobatan Tionghoa yang melampaui teknik.

XII. Gema pada Masa Modern

🏛 Taiyishu dan Sekolah Tinggi Pengobatan Tionghoa Masa Kini

Pada tahun 1956 Tiongkok mendirikan empat sekolah tinggi Pengobatan Tionghoa: Universitas Pengobatan Tionghoa Beijing, Universitas Pengobatan Tionghoa Shanghai, Universitas Pengobatan Tionghoa Guangzhou, Universitas Pengobatan Tionghoa Chengdu — inilah “Taiyishu” modern; sistem pengajaran masih berdasar “klasik dulu, klinik kemudian” sebagai dasarnya.

🌍 Xinxiu Bencao dan Farmakope Dunia

USP (Amerika Serikat) Farmakope Amerika tahun 1898; edisi 2010 Farmakope Republik Rakyat Tionghoa untuk pertama kalinya menjadikan “Pengobatan Tionghoa” sebagai jilid tersendiri — ini adalah pewarisan tradisi “bencao resmi” Su Jing Xinxiu Bencao.

🪷 Jianzhen dan Pertukaran Kedokteran Tionghoa–Jepang

Pada tahun 1980 patung Jianzhen kembali ke Yangzhou “menjenguk keluarga”; pada tahun 1992 Tiongkok membangun “Ruang Peringatan Jianzhen” di Nanjing; hari ini pertukaran kedokteran Tionghoa–Jepang masih menyusuri jalur Jianzhen.

📜 Chao Yuanfang dan Imunologi Modern

Alergi, imunitas, penyakit menular — inti tema penelitian kedokteran modern, Chao Yuanfang sudah sejak 1.400 tahun lalu telah mengamati fenomena pentingnya, inilah visi ke depan kebijaksanaan Timur.

XIII. Penutup: Mengapa Masa Jaya Tang Menjadi Zaman Tabib Agung

「盛唐 之 盛， 不在 长安城 的 风华， 而在 岐黄之道 的 鼎盛。」**

(「Kemegahan Masa Jaya Tang bukan pada pesona Kota Chang’an, melainkan pada kepuncak Jalan Qihuang.**」)

Tiga Sebab Utama

1. Penyatuan Negara, Jalan Pengobatan Terbuka

Kedokteran Selatan dan Utara berpadu; kedokteran dataran tengah dan Wilayah Barat saling bertukar; hukum negara menjamin; pendidikan resmi mendukung — inilah dasar politik dari “zaman tabib agung”.

2. Akademi Terbuka, Menyambung Masa Lalu dan Membuka Masa Depan

Mewarisi ilmu Wei–Jin; menghimpun resep dan obat Jin–Tang; membuka aliran-aliran generasi berikutnya — kedokteran Sui–Tang adalah zaman “penghimpun puncak” dan “pembuka baru”.

3. Raja Obat Menegakkan Etika, Teladan Sepanjang Masa

“Dayi Jingcheng” Sun Simiao membuat Pengobatan Tionghoa untuk pertama kalinya menegaskan ketinggian spiritual seorang tabib; inilah jiwa Pengobatan Tionghoa yang melampaui teknik.

🪶 Ringkasan Satu Kalimat

“326 tahun Sui–Tang, Jalan Qihuang akhirnya berjalan dari “tabib” menuju “tabib agung” —** memiliki ilmu, memiliki seni, memiliki etika, memiliki pendidikan, memiliki pewarisan; adalah zaman keemasan Pengobatan Tionghoa,** dan juga dataran tinggi spiritual Pengobatan Tionghoa.”** (「隋唐三百年，岐黄之道终于从「医」走向「大医」——有学、有术、有德、有教、有传；是中医的黄金时代，也是中医的精神高地。」)

XIV. Kata Penutup Qihuang Shufang

“Di depan Wei–Jin meletakkan fondasi,** di belakang Song–Jin–Yuan persaingan ratusan aliran pemikiran; di tengah Masa Jaya Tang, meninggalkan studi etiologi Tuan Chao,** ketulusan Simiao, farmakope Su Jing, kitab resep Wang Tao, sekolah resmi Taiyishu —** enam pilar berdiri, **Jalan Qihuang lurus dan benar.”** (「前有魏晋之筑基，后有宋金元之争鸣；中之盛唐，留下了巢氏之病源、思邈之精诚、苏敬之药典、王焘之方书、太医署之官学——六柱鼎立，岐黄正道。」)

Hari ini, ketika kita membedakan pola di klinik — kita mengikuti kerangka “etiologi – tanda” Chao Yuanfang; ketika kita menyembuhkan orang — kita melafalkan “Dayi Jingcheng” Sun Simiao; ketika kita meneliti dan mengajarkan bencao — kita mengkaji cara “penjelasan bergambar” Su Jing; ketika kita menyusun resep dan obat — kita menelusuri susunan “resep–pola” Wang Tao; ketika kita belajar di sekolah tinggi Pengobatan Tionghoa — kita menapaki kurikulum Taiyishu yang seribu tahun.

Inilah Sui–Tang, “zaman tabib agung” Pengobatan Tionghoa.

“Simiao menegakkan ketulusan, singgasana raja obat; Tuan Chao membuka risalah besar studi etiologi; Su Jing membuka sekolah resmi dengan farmakope,** Wang Tao menghimpun resep dengan Waitai Miyao.”** (「思邈精诚药王位，巢氏病源大论开；苏敬药典开官学，王焘外台集方来。」)

Qihuang Shufang, bersama Anda, terus melangkah ke persaingan ratusan aliran pemikiran Song–Jin–Yuan, terus melangkah ke penghimpunan puncak serta aliran penyakit hangat Ming–Qing — menyelesaikan 3000 tahun Pengobatan Tionghoa.

Artikel berikutnya, kita pergi ke Kaifeng masa Song Utara, masuk ke “Panitia Kalibrasi Medis Kekaisaran” (校正医书局) — melihat Lin Yi, Sun Qi, Gao Baoheng dkk. para儒医 (tabib sarjana Konfusianis), bagaimana mengubah ilmu kedokteran Tionghoa menjadi “sekolah resmi”; dan melihat Empat Guru Besar Jin–Yuan yang masing-masing bersinar — melihat “aliran dingin dan sejuk” Liu Wansu, “aliran menyerang patogen” Zhang Congzheng, “aliran limpa dan lambung” Li Dongyuan, “aliran memupuk yin” Zhu Danxi, bagaimana ratusan aliran pemikiran bersaing.

📜 Qihuang Masa Jaya, ketulusan tabib agung; obor menyalakan obor, hidup tak terputus.

Bacaan terkait

← Kembali ke beranda