«تشيهوانغ في جدل المدارس»: أربع مئة سنة من الطب في سونغ وجين ويوان
مكتب تصحيح الكتب الطبية يرسي التعليم الرسمي، ومدارس جين ويوان الأربع تفتح تيّارات جديدة — عصر تنافس المدارس في الطب الصيني
「مذاهب العلماء انقسمت في سونغ، ومذاهب الطبّ انقسمت في جين ويوان.」
— مينغ · وانغ لون (王纶)، «مينغ يي زا تشو · يي لون» (《明医杂著·医论») (نقلاً عن تشينغ · «سو كو تشوان شو زونغ مو تي ياو»)
سنة 960م، تشاو كوانغ ين (赵匡胤) انقلاب تشن تشياو، فقامت سونغ الشمالية； سنة 1127م، حادثة جينغ كانغ، فانحازت سونغ الجنوبية； سنة 1234م، المغول أخدوا جين； سنة 1271م، قوبي لاي (忽必烈) اختار اسم الدولة «يوان الكبرى»； سنة 1368م، جيش مينغ استولى على دادو، فسقط يوان.
في أربعمئة وثماني سنوات بالتمام، مرّت السهول الوسطى بـوحدة سونغ الشمالية، وانحسار سونغ الجنوبية، ومواجهة لياو وجين، وفرسان المغول — السياسة أخذت تتجه نحو التعدّد، والفكر أخذ يتّجه نحو الحرّيّة، أمّا الطبّ —
فاستقبل ما لم يعرفه من قبل «تنافس المدارس».
- مكتب تصحيح الكتب الطبية (1057—1100م) في سونغ الشمالية صحّح كلّ الكلاسيكيات الطبية ووضعها نصوصًا نهائية；
- «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة» في مكتب الأطباء الكبار قسّم التعليم إلى تسعة فروع；
- مدارس جين ويوان الأربع — مدرسة البرودة والحرارة، ومدرسة الهجوم على الشرّ، ومدرسة المعدة والطحال، ومدرسة تغذية الين — ظهرت فجأة；
- «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» (《小儿药证直诀») لـتشيان يي (钱乙) أسّس طبّ الأطفال الصيني；
- «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») لـسو تسو (宋慈) أسّس الطبّ الشرعي في العالم；
- «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» (《妇人大全良方») لـتشن تزو مينغ (陈自明) نظّم طبّ النساء في الطب الصيني；
- سوني الطباعة بالحروف المتحرّكة، والأوراق النقدية، والبوصلة في تطوّر كبير، فأصبح الطبّ الصيني لأوّل مرّة قادرًا على الانتشار بشكل واسع وبتكلفة منخفضة.
هذه حقبة «المدارس» للطبّ الصيني.
ومكتبة تشيهوانغ، تأخذ بيدكم اليوم إلى تلك الحقبة التي «نهلت من العلم الكثير»، و«مدرسة تشن تشو لعلم الأخلاق»، و«مدارس جين ويوان الأربع» تتلألأ معًا، لنرى كيف انتقل الطبّ الصيني من «تقنية» إلى «علم».
أولًا. السياق التاريخي: لماذا لم يحدث «تنافس المدارس» إلّا في سونغ وجين ويوان
「أقم قلبًا للسماء والأرض، واقطع عمرًا للشعب، وواصل علم القديسين المنقطع، وافتح سلامًا لعشرة آلاف جيل.」
— سونغ الشمالية · زانغ زاي (张载)، «أربعة أبيات هنغ تشو» (《横渠四句»)
1. ثلاث خلفيات كبرى
📚 ثورة الطباعة
في سنوات تشينغ لي في سونغ الشمالية (1041—1048م)， بي شنغ (毕昇) اخترع الطباعة بالحروف المتحرّكة — هذا الاختراع الصيني الرابع الكبير، وهو ثورة عظيمة في تاريخ النشر في العالم.
أمّا الطبّ:
- الكتب الطبية أمكن طباعتها بشكل واسع；
- كتب الوصفات أمكن انتشارها على نطاق واسع；
- التصحيح أمكن أن يكون دقيقًا وخاليًا من الخطأ；
- تعلّم الطبّ لم يعد محصورًا في توارث الأستاذ والتلميذ.
مكتب تصحيح الكتب الطبية إنّما تأسّس في هذا السياق.
🎓 صعود مجموعة الأطباء العلماء (الرويا)
«جوهر الطبيب العظيم وإخلاصه» (大医精诚) لـسو مياو (孙思邈) في تانغ فتح الارتفاع الروحي للطبيب； المسعى الجماعي لأهل العلم في سونغ «إن لم تكن وزيرًا صالحًا، فكن طبيبًا صالحًا» (فان تشونغ يان (范仲淹))， جعل عددًا كبيرًا من العلماء الكونفوشيين يهجرون العلم ويلجأون إلى الطبّ — وهكذا صعدت مجموعة «الرويا» (الأطباء العلماء).
قول فان تشونغ يان «إن لم تكن وزيرًا صالحًا، فكن طبيبًا صالحًا»، مأخوذ من «ننغ غاي تشاي مان لو» (《能改斋漫录») لـوو زنغ (吴曾) في سونغ، المجلد 13:
「الأمير فان ون وهو فقير… قال ذات مرّة: ‘إن لم أكن وزيرًا صالحًا، فوددت أن أكون طبيبًا صالحًا‘…」
في سونغ الجنوبية تشن تزو مينغ (陈自明)، وتشو تسو (朱佐)، وشو شو وي (许叔微)، ويان يونغ هي (严用和)، ولي دونغ يوان (李东垣) كلّهم رويا (أطباء علماء).
🌐 الاندماج القومي الكبير
سوني، ولياو، وجين، ويوان تعدّدت أنظمتها القومية — الطباع الجسدي، والغذاء، والمناخ، والأمراض للشعوب الشمالية يختلف عن الجنوبية； فعلى الأطباء أن يواجهوا مشاكل جديدة —
- الشمال مناخه بارد وجاف، والناس يأكلون كثيرًا من لحوم الأبقار والأغنام والأجبان، فيسهل تكدّس الحرارة في الداخل；
- الجنوب مناخه دافئ ورطب، والناس يأكلون كثيرًا من الأرز والسمك والفواكه والخضروات، فيسهل تولّد الرطوبة والحرارة في الداخل.
هذه الفوارق السريرية في «الجنوب والشمال»، «البرودة والحرارة»، «الواهي والمتين»، هي التي ولّدت مذاهب مدارس جين ويوان الأربع المختلفة.
المصدر: دينغ تيتاو (邓铁涛) رئيس التحرير، «التاريخ العام للطب الصيني · المجلد القديم» (《中国医学通史·古代卷»)， مطبعة صحة الشعب، 2000، الفصل الخامس «طب سوني وجين ويوان»； جوزيف نيدام (Joseph Needham)، «تاريخ العلم والتكنولوجيا في الصين» (《中国科学技术史») المجلد السادس «الطب».
2. أرقام: ماذا خلّفت 408 سنة؟
| الفئة | العمل الممثّل | المؤلّف | الطبيعة |
|---|---|---|---|
| التصحيح | «سو ون»، و«شانغ هان»، و«جين غوي»، و«بن تساو» وغيرها 11 كتابًا | مكتب تصحيح الكتب الطبية (لين يي وآخرون) | كلاسيكيات التعليم الرسمي |
| كتب الوصفات | «تاي بينغ هوي من هي جي جو فانغ» (《太平惠民和剂局方») 10 مجلدات | تشن شي ون (陈师文) وآخرون | أصل كتب الوصفات الرسمية |
| كتب الوصفات | «تاي بينغ شنغ هوي فانغ» (《太平圣惠方») 100 مجلدًا | وانغ هوai ين (王怀隐) وآخرون | أوّل كتاب وصفات رسمي |
| كتب الوصفات | «شنغ جي زونغ لو» (《圣济总录») 200 مجلدًا | إمبراطور سونغ هوي زونغ بقرار | أكبر موسوعة طب صينية |
| طب الأطفال | «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» (《小儿药证直诀») 3 مجلدات | تشيان يي (钱乙) (يان شياو تشونغ حرّره) | أصل طبّ الأطفال الصيني |
| طب النساء | «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» (《妇人大全良方») 24 مجلدًا | تشن تزو مينغ (陈自明) | أصل طبّ النساء الصيني |
| الطب الشرعي | «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») 5 مجلدات | سو تسو (宋慈) | أقدم طب شرعي في العالم |
| الباطنية | «جي شنغ فانغ» (《济生方») 10 مجلدات | يان يونغ هي (严用和) | طبيب سريري كبير |
| الباطنية | «بن شي فانغ» (《本事方») 10 مجلدات | شو شو وي (许叔微) | طبيب كلاسيكيات |
| الباطنية | «شانغ هان جيو شي لون» (《伤寒九十论») | شو شو وي (许叔微) | أوائل القصص الطبية |
| الجراحة | «واي كيه جينغ ياو» (《外科精要») 3 مجلدات | تشن تزو مينغ (陈自明) | تنظير الجراحة |
| الأساس | «زانغ فو بياو بن ياو شي» (《脏腑标本药式») | زانغ يوان سو (张元素) | نظرية انتساب الأدوية للخطوط الطولية |
| الحمّى الرعّادة | «شانغ هان مينغ لي لون» (《伤寒明理论») 4 مجلدات | تشنغ وو جي (成无己) | أقدم شرح لكتاب الحمّى الرعّادة |
| علم الأعشاب | «جينغ شي تشنغ لي بيه جي بن تساو» (《经史证类备急本草») 32 مجلدًا | تانغ شن وي (唐慎微) | جامع علم الأعشاب |
| التعليم | «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة» لمكتب الأطباء الكبار | مكتب الأطباء الكبار | تقسيم التعليم الرسمي |
| المدارس | «مدارس جين ويوان الأربع» | أربعة أطباء كبار | افتتاح عصر المدارس |
| الدولي | انتقال الطبّ الصيني شرقًا إلى غوريو | غوريو · وانغ يو (王俣) | بذرة الطبّ الكوري |
سبعة عشر رقمًا قياسيًّا، كلّ واحد منها جعل الطبّ الصيني ينتقل من «خبرة» إلى «علم».
ثانيًا. مكتب تصحيح الكتب الطبية: «النسخة الوطنية الرسمية» لكلاسيكيات الطبّ الصيني
「أمراض الشعب، شأن كبير للدولة؛ كتب الطبّ، أداة مشتركة للبلاد.」
1. التأسيس
في السنة الثانية من حكم جيا يو لـإمبراطور سونغ رِن زونغ** (1057م)， هان تشي (韩琦) وزير شؤون السرّيّة قدّم عريضة:
「الكتب الطبية كـ«لينغ شو» (《灵枢»)، و«سو ون» (《素问»)، و«جيا يي» (《甲乙»)، و«غوانغ جي» (《广济»)، و«تشيان جين» (《千金»)، و«واي تاي» (《外台»)… كلّها لا تخلو من الأخطاء… أرجو إصدار أمر للعلماء الكونفوشيين بتصحيحها ومراجعتها.」
فأصدر إمبراطور سونغ رِن زونغ موافقته， وأُسّس «مكتب تصحيح الكتب الطبية» (校正医书局) في مكتب التحرير (编修院)， وكلّف تشانغ يو شي (掌禹锡) قاضي قضاة المطبخ الإمبراطوري و«تش مي غيه»** (直秘阁) بإدارته， وعيّن لين يي (林亿)، وسون تشي (孙奇)، وقاو باو هنغ (高保衡)، وسو سونغ (苏颂) وأمثالهم مصحّحين، فاجتمع عدد كبير من العلماء الكونفوشيين لتصحيح الكتب الطبية نظاميًّا.
في الفترة بين 1057 و1100م， صحّح مكتب تصحيح الكتب الطبية وطبع 11 كتابًا طبّيًّا:
| الرقم | عنوان الكتاب | المصحّح | ملاحظات |
|---|---|---|---|
| 1 | «تشونغ غوانغ بو تشو هوانغ دي نيه جينغ سو ون» (《重广补注黄帝内经素问») | السنة الثانية من جيا يو (1057) | لين يي، وسون تشي، وقاو باو هنغ |
| 2 | «هوانغ دي نيه جينغ سو ون وي بيان» (《黄帝内经素问遗篇») | سنوات جيا يو | — |
| 3 | «ماي جينغ» (《脉经») | في سنوات جيا يو | لين يي وآخرون |
| 4 | «تشن جيو جيا يي جينغ» (《针灸甲乙经») | في سنوات شي نينغ | لين يي وآخرون |
| 5 | «نان جينغ» (《难经») | في سنوات جيا يو | — |
| 6 | «جيا يو بو تشو بن تساو» (《嘉祐补注本草») | في سنوات جيا يو | تشانغ يو شي، ولين يي وآخرون |
| 7 | «بن تساو تو جينغ» (《本草图经») | في سنوات جيا يو | سو سونغ حرّره |
| 8 | «شانغ هان لون» (《伤寒论») | السنة الثانية من تشي بينغ (1065) | لين يي وآخرون |
| 9 | «جين غوي ياو لويه فانغ لون» (《金匮要略方论») | السنة الثالثة من تشي بينغ (1066) | لين يي وآخرون |
| 10 | «بي جي تشيان جين ياو فانغ» (《备急千金要方») | السنة الثالثة من تشي بينغ (1066) | لين يي وآخرون |
| 11 | «تشيان جين يي فانغ» (《千金翼方») | — | لين يي وآخرون |
| 12 | «واي تاي مي ياو» (《外台秘要») | في سنوات شي نينغ | — |
| 13 | «جين غوي يو هان جينغ» (《金匮玉函经») | في سنوات تشي بينغ | لين يي وآخرون |
هذا أوّل مشروع نظامي في تاريخ الطبّ الصيني تُنظّمه الدولة بأعلى مستوى من العلماء الكونفوشيين لتصحيح الكتب الطبية.
2. ثلاث إسهامات
أولًا، تثبيت «النسخة النهائية» المنقولة: الكتاب الطبي المصحّح أصبح «نسخة سونغ» (宋本)， والأجيال اللاحقة في مينغ وتشينغ عند إعادة الطباعة، والعصر الحديث عند التحرير بالنقط، اعتمدوا نسخة سونغ أصلًا — «نسخة سونغ» هي أعظم نسخة موثوقة للكتب الطبية القديمة الصينية.
ثانيًا، منهجية التصحيح: ابتكر مكتب تصحيح الكتب الطبية «المنهجية الأربع للتصحيح» (对校、本校、他校、理校) — هذه أوّل قاعدة منهجية لتصحيح الكتب القديمة في الصين.
ثالثًا، بقاء الكلاسيكيات إلى الأبد: لولا مكتب تصحيح الكتب الطبية، لربّما ضاعت كثير من الكلاسيكيات الطبية أو تشوّهت في النسخ — هذا «إنقاذ» على مستوى الدولة للطبّ الصيني.
3. خلاصة مكتب تصحيح الكتب الطبية في جملة واحدة
「فضل التصحيح، **ليس في كتاب واحد في زمن،** بل في أن ملايين الأطباء يستطيعون قراءة كتب طبية صحيحة؛ مكتب تصحيح الكتب الطبية، هو «القواعد الثمانية لليوونغ» للطبّ الصيني.」
المصدر: سونغ · تشانغ يو شي (掌禹锡)، ولين يي (林亿) وآخرون، «تشونغ غوانغ بو تشو هوانغ دي نيه جينغ سو ون · المقدمة» (《重广补注黄帝内经素问·序»)； تشيان تشاو تشن (钱超尘)، «مقدمة في الإنجاز العظيم لتصحيح كتب الطبّ الصيني القديمة» (《中医古籍校勘大成»), مطبعة شيويه يوان، 2000.
ثالثًا. كتب الوصفات الرسمية في سونغ: من «الوصفات الخاصة» إلى «الوصفات الرسمية»
1. «تاي بينغ شنغ هوي فانغ» لـوانغ هوai ين (王怀隐)
في السنة الثالثة من حكم تاي بينغ شينغ غوو لـإمبراطور سونغ تاي زونغ** (978م)， وانغ هوai ين (王怀隐) رئيس أطباء البلاط في أكاديمية هان لين (翰林医官使) بأمر من الإمبراطور حرّر، فاستغرق الأمر 14 سنة (978—992م)， فتمّ «تاي بينغ شنغ هوي فانغ» (《太平圣惠方») 100 مجلدًا، و1670 بابًا، و16834 وصفة.
هذا أوّل كتاب وصفات رسمي ضخم في الصين.
2. «سو شن ليانغ فانغ» لـشن كو (沈括) وسو شي (苏轼)
شن كو (1031—1095م) و سو شي (1037—1101م) تأليف مشترك لـ«سو شن ليانغ فانغ» (《苏沈良方») 10 مجلدات — مشاركة عالمين كبيرين، وأديبين كبيرين في تأليف كتاب وصفات， وهو تجلٍّ حقيقي لمسعى سونغ «إن لم تكن وزيرًا صالحًا، فكن طبيبًا صالحًا».
3. «شنغ جي زونغ لو» بإمبراطور سونغ هوي زونغ
إمبراطور سونغ هوي زونغ بأمر من حرّر، تمّ سنة 1117م، 200 مجلدًا، ما يقارب 20 ألف وصفة، مقسّم إلى 60 بابًا، و600 مرض وعرض — هو أكبر موسوعة للوصفات والأدوية في سونغ.
4. «تاي بينغ هوي من هي جي جو فانغ» لـتشن شي ون (陈师文)
في سنوات دا غوان لـإمبراطور سونغ هوي زونغ** (1107—1110م)، بيي تسونغ يوان (裴宗元) رئيس الأطباء، وتشن شي ون (陈师文) المستشار بأمر من الإمبراطور صحّحا، فأثبتا «تاي بينغ هوي من هي جي جو فانغ» (《太平惠民和剂局方») 5 مجلدات، و21 بابًا، و297 وصفة — «هيجي جو» (和剂局) هو مكتب الدولة للأدوية (药局 الرسمية)， وهذا الكتاب هو الوصفة المعيارية لتحضير الأدوية الجاهزة في مكتب الأدوية الرسمي.
تكرّرت الإضافات في الأجيال اللاحقة، ففي سونغ الجنوبية زاد إلى 10 مجلدات، و788 وصفة； وأصبح أكثر كتب الوصفات تأثيرًا في سونغ وجين ويوان، علّق وانغ آنغ (汪昂) في تشينغ:
「«جو فانغ» (الوصفات الرسمية) أدقّ كتب الوصفات الرسمية في سونغ… أثرت على جين ويوان، ولم تنقطع حتى اليوم.」
الوصفات الممثّلة: تشى باو دان (至宝丹)، وتشي شي دان (紫雪丹)، وسو هي شيانغ وان (苏合香丸)، وهوه شيانغ تشنغ تشي سان (藿香正气散)، وشياو ياو سان (逍遥散)، وسي وو تانغ (四物汤)…… وهي حتى اليوم أدوية صينية جاهزة شائعة في العيادة.
المصدر: سونغ · تشن شي ون (陈师文)، «تاي بينغ هوي من هي جي جو فانغ» (《太平惠民和剂局方») الأصلي (مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة، 1985)； زانغ تشي ون (张奇文)، «بحث في نشأة وتطوّر علم الوصفات في الصين» (《中国方剂学源流考»), مطبعة شيويه يوان، 2003.
رابعًا. «التقسيم» و«التعليم» في سونغ: «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة» لمكتب الأطباء الكبار
「التعلّم** والتكرار آنيًّا، والطبّ كذلك.」
1. مكتب الأطباء الكبار في سونغ
مكتب الأطباء الكبار (يرث نظام تانغ لمكتب الأطباء الكبار) في سونغ، يختصّ بالتعليم الطبي — في سنوات يوان فنغ (1078—1085م)، أُدمج مكتب الأطباء الكبار رسميًّا في منظومة «غو تزو جيان» (国子监, الأكاديمية الإمبراطورية)， فصار الطبيب كـ الناجح في الامتحانات الإمبراطورية يشارك فيها.
2. «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة» (三舍升贡法)
في السنة الثالثة من يوان فنغ (1080م)， طبّق مكتب الأطباء الكبار «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة»:
| الدرجة | المعاملة | عدد المقاعد | المنهج |
|---|---|---|---|
| الجناح الأعلى (上舍) | طلاب «غو تزو جيان» من الجناح الأعلى | 40 شخصًا | جميع الفروع التسعة |
| الجناح الداخلي (内舍) | طلاب «غو تزو جيان» من الجناح الداخلي | 60 شخصًا | الفروع التسعة |
| الجناح الخارجي (外舍) | طلاب «غو تزو جيان» من الجناح الخارجي | 200 شخص | أساسيات الفروع التسعة |
«الأجنحة الثلاثة» هي «الخارجي—الداخلي—الأعلى» ثلاث درجات، «الترقية» أي الاختبارات الطبقية للترقية； «التبريز» (贡) أي من يجتاز الاختبار يدخل الأكاديمية الإمبراطورية أو يحصل على منصب رسمي.
3. تسعة فروع مستقلّة
قسّم الطبّ في سونغ إلى تسعة فروع:
| الفرع | المحتوى | ما يقابله في سوي وتانغ |
|---|---|---|
| النبض الكبير (大方脉) | الطب الباطني | علاج الجسم |
| النبض الصغير (小方脉) | طب الأطفال | الرضّع والصغار |
| فرع الريح (风科) | السكتة، والصرع المفاجئ | — |
| فرع العيون (眼科) | أمراض العيون | العين والأذن والفم والأسنان |
| القروح والتورّم والكسور (疮肿折疡) | الجراحة | القروح والتورّم |
| فرع الولادة (产科) | طب النساء | فرع الولادة (مندمج) |
| الفم والأسنان والحنجرة (口齿咽喉) | الخمس حواس | العين والأذن والفم والأسنان |
| فرع الوخز بالإبر (针灸科) | الوخز بالإبر | قسم الإبر |
| الأسهم والمبارد (金镞) | جراحة الجروح الحربية | طريقة القرون |
بالمقارنة مع 5 فروع في تانغ، 9 فروع في سونغ أكثر تفصيلًا — فأخذ تقسيم الطبّ الصيني يتجه نحو النضج.
المصدر: سونغ · يوان فنغ «يوان فنغ بي دو يي» (元丰备对)； «سونغ شي · تشي غوان تشي» (《宋史·职官志»), باب «مكتب الأطباء الكبار»； فان شينغ تشن (范行准)، «لمحة عن تاريخ الطبّ الصيني» (《中国医学史略»), مطبعة كتب الطبّ الصيني القديمة، 1986.
خامسًا. «جينغ شي تشنغ لي بيه جي بن تساو»: جامع علم الأعشاب الأكبر
「علم الأعشاب، **بلغ أوْجَه عند تانغ شن وي.」
1. سيرته
تانغ شن وي (唐慎微) (نحو 1056—1136م)، لقبه شن يوان (审元)， من جين يوان في شو تشو (اليوم تشونغتشو في سيتشوان)، أعظم عالم أعشاب في سونغ.
بحسب «تشنغ لي بن تساو» (《证类本草») لـيو ون شو تشونغ (宇文虚中) في سونغ:
「تانغ شن وي… مظهره قبيح لكنّ علمه واسع… في علاجه لا يخطئ مرّة من مئة… كلّ بيت من بيوت العلماء أو العامة فيه وصفة، يطرق بابه ويسأل، ويدوّنها في دفتر… فعلى مدى عقود، جمعها في هذا الكتاب.」
2. «جينغ شي تشنغ لي بيه جي بن تساو» (《经史证类备急本草»)
يُختصر بـ «تشنغ لي بن تساو» (《证类本草»)， تمّ بين سنتي 1082 و1108م، 32 مجلدًا، يضمّ 1746 دواءً (إضافات جديدة أكثر من 600 دواء)， جمع علم الأعشاب في الأجيال السابقة — «بن تساو جينغ جي تشو» (《本草经集注») لـتاو هونغ جينغ (陶弘景)، و«شين شيو بن تساو» (《新修本草») لـسو جينغ (苏敬)، و«بن تساو شي يي» (《本草拾遗») لـتشن تسانغ تشي (陈藏器)، و«شيلياو بن تساو» (《食疗本草») لـمنغ شن (孟诜)، و«شي شينغ بن تساو» (《食性本草») لـتشن شي ليانغ (陈士良)، و«ري هوا زي بن تساو» (《日华子本草») لـري هوا زي (日华子) وغيرها كلّها مستشهد بها، مع إرفاق صور للأدوية.
3. ثلاث إسهامات
أولًا، جامع علم الأعشاب: قبل ظهور «بن تساو غانغ مو» (《本草纲目») في تشينغ، ظلت «تشنغ لي بن تساو» (《证类本草») الأصل الأكثر موثوقية لعلم الأعشاب — علّق لي شي تشن (李时珍):
「ما أبقى كتب الأعشاب المتعدّدة ووصفات الأدوية المفردة خالدة عبر الألف سنة ولا تندثر، إنّما بفضله.」
ثانيًا، إرفاق ما يقارب 3000 وصفة: لأوّل مرّة وُضعت الوصفات تحت الدواء — أصل نموذج «الدواء** مع الوصفة»** في الأجيال اللاحقة.
ثالثًا، حلقة وصل بين ما قبل وما بعد: في سونغ دا غوان، وتشنغ هي، وشاو شينغ صحّحت في ثلاث مناسبات، فتمّ ثلاث نسخ رسمية: «دا غوان بن تساو» (《大观本草»)، و«تشنغ هي بن تساو» (《政和本草»)، و«شاو شينغ بن تساو» (《绍兴本草»)； كتاب تانغ شن وي الخاصّ صار معيارًا للتعليم الرسمي.
المصدر: سونغ · تانغ شن وي (唐慎微)، «تشونغ شيو تشنغ هي جينغ شي تشنغ لي بيه جي بن تساو» (《重修政和经史证类备急本草»)، مطبعة صحة الشعب، نسخة مصوّرة، 1957； شانغ تشي جون (尚志钧)، ولين تشيان غنغ (林乾庚)، وتشنغ جين شنغ (郑金生)، «جوهر وثائق علم الأعشاب عبر الأجيال» (《历代本草文献精华»), مطبعة وثائق العلوم والتكنولوجيا، 1989.
سادسًا. «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» لـتشيان يي: تأسيس طبّ الأطفال في الطبّ الصيني
「أمراض الأطفال، **يصعب الكلام عنها كالبالغين؛ علاج الطبيب لها، يجب أن يكون له أسلوب مميّز.」
1. سيرته
تشيان يي (钱乙) (نحو 1032—1113م)， لقبه تشونغ يانغ (仲阳)， من يون تشو في شاندونغ (اليوم دونغ بينغ في شاندونغ)， أشهر طبيب أطفال في سونغ، سمّاه اللاحقون «قديس» طبّ الأطفال، و يُقارن بـ«قديس الطبّ» تشانغ تشونغ جينغ (张仲景).
بحسب «سيرة تشيان تشونغ يانغ» (《钱仲阳传») لـليو تشي (刘跂) في سونغ:
「تشيان يي أوّلًا اشتُهر بوصفات الجمجمة واليافوخ في شاندونغ… في وصفه لا يسأل عن غنيّ أو فقير، كلّهم يشخّص حالاتهم ويعالجهم… عدد من عالجهم كثير، وأكثر ممّن لم يصنع اسمًا لنفسه.」
2. «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» (《小儿药证直诀»)
حرّره يان شياو تشونغ (يُكتب أيضًا يان جي تشونغ)، تلميذ تشيان يي، 3 مجلدات، تمّ سنة 1119م — أقدم كتاب متخصص في طبّ الأطفال لا يزال موجودًا في الطبّ الصيني.
📊 ثلاث إسهامات
أولًا، تأسيس منظومة «التفريق بين الأحشاء الخمسة» في طبّ الأطفال:
「القلب يتولّى الذعر… الكبد يتولّى الريح… الطحال يتولّى الخمول… الرئة يتولّى الصفير… الكلية يتولّى الوَهَن…**」
— «تشياو ياو تشنغ تشي جيو · ما يتولّاه كلّ من الأحشاء الخمسة» (《小儿药证直诀·五脏所主»)
ثانيًا، السمة الفسيولوجية «أعضاء الأطفال ليّنة»:
「أعضاء الطفل الخمسة والأحشاء الستّة، تكوّنت ولم تكتمل… اكتملت ولم تقوَ… يسهل أن يوهى ويسهل أن يتينّ… يسهل أن يبرد ويسهل أن يحمّى…**」
— «تشياو ياو تشنغ تشي جيو · بيان التبخّر» (《小儿药证直诀·变蒸»)
ثالثًا، ابتكار «الأدوية الستة في حبوب دي هوانغ»: وهي أصل «حبوب ليو وي دي هوانغ» (六味地黄丸) — حذف تشيان يي من «حبوب شن تشي تشي» (肾气丸) لـتشانغ تشونغ جينغ (فو تزو، وغوي تشي، ثمانية أدوية) كلًّا من فو تزو و غوي تشي، فأصبح «حبوب دي هوانغ» (شو دي، شان تشو يو، شان ياو، تسي شويه، دان بي، فو لينغ) — ستّة أدوية — «حبوب ليو وي دي هوانغ» تستمرّ حتى اليوم، وأصبحت من أكثر الوصفات شيوعًا في العيادة الصينية.
📊 الوصفات الخالدة
| الوصفة | الاستطباب | الأثر |
|---|---|---|
| «حبوب ليو وي دي هوانغ» (六味地黄丸) | وَهَن يِن الكلى | وصفة ألف سنة |
| «تشيه باي سان» (泻白散) | سعال حراري رئوي | مستمرّة إلى اليوم |
| «تشيه هوانغ سان» (泻黄散) | نار الطحال والمعدة الكامنة | مستمرّة إلى اليوم |
| «داو تشي سان» (导赤散) | نار القلب، تقرّحات الفم واللسان | مستمرّة إلى اليوم |
| «يي غونغ سان» (异功散) | وَهَن الطحال وركود التشي | مستمرّة إلى اليوم |
المصدر: سونغ · تشيان يي (钱乙) مؤلّف أصلي، ويان شياو تشونغ (阎孝忠) محرّر، «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» (《小儿药证直诀»)， مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة، 1991； سونغ · ليو تشي (刘跂)، «سيرة تشيان تشونغ يانغ» (《钱仲阳传»).
سابعًا. «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» لـتشن تزو مينغ: تنظير طبّ النساء الصيني
1. سيرته
تشن تزو مينغ (陈自明) (نحو 1190—1270م)， لقبه ليانغ فو (良甫)， من لين تشوان في سونغ الجنوبية (اليوم فوتشو في جيانغشي)， طبيب من عائلة طبّ لثلاثة أجيال، أعظم طبيب نساء في سونغ الجنوبية، شغل منصب «معلّم الطبّ في أكاديمية مينغ داو» في جيان كانغ فو (建康府).
2. «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» (《妇人大全良方»)
24 مجلدًا، تمّ سنة 1237م، جامع أعمال طبّ النساء ما قبل سونغ.
📊 بنية المحتوى
| المجلدات | المحتوى |
|---|---|
| 1—3 | ضبط الحيض |
| 4—8 | الأمراض المتعدّدة |
| 9—11 | طلب النسل |
| 12—15 | تعليم الجنين، والحمل |
| 16—20 | أمراض الحمل، والولادة المتعسّرة |
| 21—24 | أمراض ما بعد الولادة، وأمراض متفرّقة |
📊 ثلاث إسهامات
أولًا، تنظيم طبّ النساء الصيني: من كتب الوصفات المتفرّقة السابقة كـ«تشان باو» (《产宝»)، و«تشان لون» (《产论»)، و«باو تشنغ» (《宝庆»)، جمع تشن تزو مينغ أكثر من 300 وصفة، و49 مقالًا، لأوّل مرّة نظّمها في كتاب متكامل متخصص في طبّ النساء.
ثانيًا، ابتكار نظرية «جوهر الجراحة»: ألّف تشن تزو مينغ أيضًا «واي كيه جينغ ياو» (《外科精要») 3 مجلدات — لأوّل مرّة انتقل بالجراحة من مستوى «خبرة القروح» التجريبي، إلى منظومة «المبدأ، والقانون، والوصفة، والدواء» النظرية.
ثالثًا، التفريق الدقيق: فقرة «الحيض»، قُسّمت إلى 12 مقالًا: «حرارة الدم»، و«وَهَن الدم»، و«ركود الدم»، و«برد الدم»، و«نزيف الدم»… نموذج التفريق في طبّ النساء للأجيال اللاحقة.
المصدر: سونغ · تشن تزو مينغ (陈自明)، «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» (《妇人大全良方») الأصلي، مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة، 1992.
ثامنًا. «سي هيان جي لو» لـسو تسو: أبو الطبّ الشرعي في العالم
1. سيرته
سو تسو (宋慈) (1186—1249م)， لقبه هوي فو (惠父)， من جيان يانغ (اليوم جيان يانغ في فوجيان)， مشهور عالم طبّ شرعي في سونغ الجنوبية， شغل أربع مرّات منصب «المسؤول عن التفتيش في القضاء الجنائي» (提点刑狱公事, مسؤول قضائي على مستوى المقاطعة)， و لفترة طويلة نظر في قضايا القتل.
2. «سي هيان جي لو» (《洗冤集录»)
5 مجلدات، تمّ سنة 1247م، وهو أقدم كتاب متخصص في الطبّ الشرعي لا يزال موجودًا في العالم، وهو يسبق أقدم كتاب طبّ شرعي أوروبي (من تأليف الإيطالي فورتوناتو فيديل سنة 1601م) بـ354 سنة.
📊 خمس بدايات
أولًا، منهجية «الجثة الأربع فجوات» (四缝尸) لفحص الجثث: التمييز بين أسباب وفاة الإنسان، والحيوان، والانتحار، والقتل من الغير.
ثانيًا، منهجية فحص العظام: التمييز بين الإصابات في العظام أثناء الحياة وبعد الموت.
ثالثًا، التمييز بين أسباب الوفاة: «شنغ يي» (الانتحار شنقًا)، و«لي سي» (الخنق)، و«ني سي» (الغرق)… لأوّل مرّة وصف تفصيلي لتشخيصات الطبّ الشرعي لمختلف أسباب الوفاة.
رابعًا، تحليل التسمّم: منهجية التمييز بين التسمّم بـ«بي شوانغ» (الزرنيخ الأبيض)، و«بي شي» (حجر الزرنيخ)، و«بي» (الزرنيخ).
خامسًا، الإسعافات الأولية و حفظ الموقع: حفظ الجثث، وفحص الموقع، وتنظيم إجراءات الفحص.
3. التأثير الدولي
في مينغ وتشينغ دخلت كوريا، واليابان； في القرنين 18-19م دخلت أوروبا:
- سنة 1779م ترجمة فرنسية；
- سنة 1863م ترجمة بجامعة كامبريدج البريطانية；
- في القرن 19م ترجمات متعدّدة في هولندا، وألمانيا، والولايات المتحدة.
「منذ ظهور** «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») ، لم يكن للطبّ الشرعي في العالم حقًّا كتاب منهجي.」
— 〔أمريكي〕 إس. أفين (S. Avicenne)، مقدمة «الطبّ الشرعي»، نيويورك، 1924م.
المصدر: سونغ · سو تسو (宋慈)، «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») الأصلي، مطبعة فوجيان للعلوم والتكنولوجيا، طبعة مصحّحة ومعلّقة، 2006； جيا جينغ تاو (贾静涛)، «تاريخ الطبّ الشرعي في الصين» (《中国法医学史»), مطبعة تعليم لياونينغ، 1995.
تاسعًا. مدارس جين ويوان الأربع الكبرى: افتتاح عصر المدارس في الطبّ الصيني
「مذاهب** الطبّ انقسمت في جين ويوان.」
— تشينغ · «سو كو تشوان شو زونغ مو تي ياو · يي جيا لي» (《四库全书总目提要·医家类»)
«مدارس جين ويوان الأربع» هي علامة «عصر المدارس» الحقيقي في الطبّ الصيني — ليو وان سو (刘完素) مدرسة البرودة والحرارة، زانغ كونغ تشنغ (张从正) مدرسة الهجوم على الشرّ، لي دونغ يوان (李东垣) مدرسة المعدة والطحال، تشو دان شي (朱丹溪) مدرسة تغذية الين — المدارس الأربع كلّها ورثت قدم «نيه جينغ» (《内经»)， و ابتدعت أقوالًا جديدة في جين ويوان.
1. ليو وان سو (刘完素) (مدرسة البرودة والحرارة)
📜 سيرته
ليو وان سو (刘完素) (نحو 1120—1200م)， لقبه شو تشن (守真)， كنيته تونغ شوان تشو شي (通玄处士)، وهي جيان جو شي (河间居士)， من هي جيان في خي بي (河北)， طبيب مشهور في عصر جين، سمّاه اللاحقون أبا «مدرسة البرودة والحرارة».
📜 المذهب
«الطاقات الست** كلّها تتحوّل عن النار»** (六气皆从火化):
「أصل مئة داء، كلّه يعود إلى النار… إذا تجاوزت خمس مشاعر حدّها، فكلّها حرارة شديدة…」
اعتبر أن الأمراض سببها غالبًا «النار» و«الحرارة» — في العيادة استعمل كثيرًا الأدوية الباردة والباردة (هوانغ ليان، وهوانغ تشين، وتشى تزو، وشي غاو) لتنقية الحرارة وإخماد النار.
الأعمال الممثّلة:
- «سو ون شوان جي يوان بينغ شي» (《素问玄机原病式») (1182م) — مجلد واحد، اعتبر «الأصل التسعة عشر لآليات المرض» (病机十九条) في «سو ون» (《素问») إطارًا， وطوّر نظرية «الطاقات الست** تتحوّل عن النار»**；
- «شوان مينغ لون فانغ» (《宣明论方») 15 مجلدًا — الوصفات الممثّلة: فانغ فنغ تونغ شنغ سان (防风通圣散)، وشوانغ جي سان (双解散)；
- «شانغ هان تشي غيه» (《伤寒直格») 3 مجلدات — رؤية جديدة للستّ خطوط طولية كلّها حارّة；
- «سان شياو لون» (《三消论») — علاج «العطش الزائد» (مرض السكري) من «الحرارة».
📜 خلاصة في جملة واحدة
「الطاقات الست** من النار، ومئة داء كلّها حارّة؛ هو جيان أقام البرودة، وجين ويوان افتتحا فصلًا جديدًا.」
2. زانغ كونغ تشنغ (张从正) (مدرسة الهجوم على الشرّ)
📜 سيرته
زانغ كونغ تشنغ (张从正) (نحو 1156—1228م)， لقبه زي هي (子和)， كنيته داي رن (戴人)， من سوي تشو في جين (اليوم سوي شيان في هنان)， طبيب مشهور في عصر جين، شغل منصب طبيب في مكتب الأطباء الكبار، تعلّم على يد ليو وان سو، سمّاه اللاحقون أبا «مدرسة الهجوم على الشرّ».
📜 المذهب
«الهجوم على الشرّ** يعني تعزيز الإيجابي»** (攻邪即扶正):
「المرض شيء، ليس في جسد الإنسان أصلًا… إنّما يدخل من الخارج، أو ينشأ من الداخل… كلّه تشي شيطاني… إذا استقرّ التشي الشيطاني في الجسد، فعاجله بالهجوم أمكن، فأمسكه أمكن، فأبقَه لأيّ شيء؟」
— «رو من شين تشين» (《儒门事亲») المجلد 2، «الطرائق الثلاث للعرق والتقيّ والإسهال** تكفي لعلاج كلّ الأمراض»** (汗下吐三法该尽治病诠)
«العرق، والتقيّ، والإسهال** طرائق ثلاث، تكفي لعلاج كلّ الأمراض»: **الطريقة الأولى (العرق، إذابة الجدار الخارجي)، والطريقة الثانية (التقيّ، إخراج القيء)، والطريقة الثالثة (الإسهال، مهاجمة الأسفل) — الطرائق الثلاث تحتوي ألف داء.
العمل الممثّل:
- «رو من شين تشين» (《儒门事亲») 15 مجلدًا (نحو 1228م) — عمله الرئيسي، مع منظومة «الطرائق الثلاث والستّة أبواب» (三法六门) ملحقة.
📜 خلاصة في جملة واحدة
「المرض** من الشرّ، فالهجوم على الشرّ يعني تعزيز الإيجابي؛ زي هي أقام الهجوم، والعرق والتقيّ والإسهال ثلاث طرائق فتحت سماء جديدة.」
3. لي دونغ يوان (李东垣) (مدرسة المعدة والطحال)
📜 سيرته
لي دونغ يوان (李东垣) (1180—1251م)， اسمه قاو (杲، gǎo)， لقبه مينغ تشي (明之)， كنيته المتأخّرة «دونغ يوان لاو رن» (东垣老人)， من تشن دينغ في أواخر جين (اليوم تشنغ دينغ في خي بي)， من عائلة غنية، تعلّم على يد زانغ يوان سو (张元素) (أبو «مدرسة يي شوي» (易水学派))، طبيب مشهور في أوائل يوان، سمّاه اللاحقون أبا «مدرسة المعدة والطحال»، و«مؤسّس** مدرسة «بو تو» (补土派, «تعويض التربة»)**.
📜 المذهب
«الإيذاء الداخلي** للمعدة والطحال، يولّد مئة داء»** (内伤脾胃，百病由生):
「بعد استعراض فصول «نيه جينغ» (《内经») كلّها والتحقيق فيها، فما يرفع تشي الإنسان، لا يمكن تغذيته إلّا بتشي المعدة… إذا اختلّ التشي، فكلّه يعود إلى وَهَن المعدة والطحال.」
ابتكر «بو تشونغ يي تشي تانغ» (补中益气汤):
「بو تشونغ يي تشي تانغ، هوانغ تشي ملك… شن شن، باي تشو، تشِ غان تساو وزراء… دانغ قوي يوطّد الدم، تشن بي يقود التشي، شنغ ما، تشاي هو يرفعان يانغ الصافي الهابط…」
«الحلاوة** والدفء يزيلان الحرارة الكبرى»** (甘温除大热): ابتكر لأوّل مرّة العلاج بـ أدوية حلاوة دافئة (هوانغ تشي، وشن شن) للحرارة الكبرى (حرارة الإيذاء الداخلي) — هذا المذهب الثوري، وسّع الطبّ الصيني من الحمّى الخارجية إلى الحرارة الداخلية.
الأعمال الممثّلة:
- «بي وي لون» (《脾胃论») 3 مجلدات (1249م) — عمله الرئيسي；
- «نوي واي شانغ بيان هو لون» (《内外伤辨惑论») 3 مجلدات (1247م) — للتفريق بين الإيذاء الخارجي والإيذاء الداخلي；
- «لان شي مي تسانغ» (《兰室秘藏») 3 مجلدات — شرح للوصفات السريرية.
الوصفات الممثّلة: بو تشونغ يي تشي تانغ (补中益气汤)، وشنغ يانغ يي وي تانغ (升阳益胃汤)، ودانغ قوي بو شويه تانغ (当归补血汤)، وتشى شي دو تشي وان (枳实导滞丸)……
📜 خلاصة في جملة واحدة
「المعدة والطحال** هما أساس ما بعد الولادة، ودونغ يوان أقام مدرسة «بو تو»، ونظرية هبوط التشي فتحت سماء جديدة.」
4. تشو دان شي (朱丹溪) (مدرسة تغذية الين)
📜 سيرته
تشو دان شي (朱丹溪) (1281—1358م)، اسمه تشن هنغ (震亨)، لقبه يان شيو (彦修)， من يي وو في يوان (اليوم يي وو في تشجيانغ)， قبل الثلاثين درس الكونفوشيوسية، ثم تعلّم على يد شو تشيان (许谦) (تلميذ الجيل الرابع لـتشو شي) **علم الأخلاق； بعد الأربعين تعلّم الطبّ من لو تشي تي (罗知悌) (الذي جمع علوم ليو وان سو، وزانغ كونغ تشنغ، ولي دونغ يوان الثلاث)， فدمج أفضل ما في المدارس الثلاث، و ابتكر قولًا جديدًا.
سمّاه اللاحقون أبا «مدرسة تغذية الين»، و«قديس** الطبّ»** (سيرة «دان شي وينغ» (《丹溪翁传») لـداي ليانغ (戴良))، و«تاج** مدارس يوان الأربع»**.
📜 المذهب
«اليانغ** دائمًا في زيادة، واليين دائمًا في نقصان»** (阳常有余，阴常不足):
「ما يحيي الإنسان، التشي والدم… التشي دائمًا في زيادة، والدم دائمًا في نقصان… اليين صعب التكوين سهل الذوبان…」
— «غيه تشي يو لون» (《格致余论») (1347م)
نظرية «النار المساعدة» (相火): «النار المساعدة** إذا تحرّكت بعشوائية، تصبح شرًّا غاشمًا»** — شدّد على حماية جوهر الين، في العيادة استعمل كثيرًا وصفات تغذية الين وخفض النار.
الوصفات الممثّلة:
- دا بو ين وان (大补阴丸): هوانغ باي، وتشِ مو، وشو دي، وغوي بان；
- يوي جيو وان (越鞠丸): يحلّ كلّ الاختناقات الست；
- تسوو جين وان (左金丸): هوانغ ليان وو تشو يو بالنسبة 6:1.
الأعمال الممثّلة:
- «غيه تشي يو لون» (《格致余论») مجلد واحد (1347م) — مذهب «اليانغ** في زيادة، واليين في نقصان»**；
- «جو فانغ فا هوي» (《局方发挥》) مجلد واحد (1347م) — انتقد «جو فانغ» (《和剂局方») في سوء استعمال الأدوية الدافئة الجافّة；
- «دان شي شين فا» (《丹溪心法》) 5 مجلدات — نظّمها تلاميذه.
📜 خلاصة في جملة واحدة
「اليانغ** دائمًا في زيادة، واليين دائمًا في نقصان؛ دان شي أقام تغذية الين، فأكمل ما لم يبلغه دونغ يوان.」
📊 مقارنة مدارس جين ويوان الأربع
| الطبيب | الحقبة | المذهب الأساسي | الوصفة الممثّلة | التأثير اللاحق |
|---|---|---|---|---|
| ليو وان سو (河间) | جين | «الطاقات الست** كلّها تتحوّل عن النار»** | فانغ فنغ تونغ شنغ سان | أبو مدرسة «وين بينغ» (الأوبئة الحارّة) |
| زانغ كونغ تشنغ (子和) | جين | «الهجوم على الشرّ** يعني تعزيز الإيجابي»** | يو غونغ سان، جون تشوان سان | أبو مدرسة الهجوم على الشرّ |
| لي دونغ يوان (东垣) | أواخر جين | «الإيذاء الداخلي** للمعدة والطحال، يولّد مئة داء»** | بو تشونغ يي تشي تانغ | أبو مدرسة «بو تو» |
| تشو دان شي (丹溪) | يوان | «اليانغ** دائمًا في زيادة، واليين دائمًا في نقصان»** | دا بو ين وان | أبو مدرسة تغذية الين |
المصدر: جين · ليو وان سو (刘完素)، «سو ون شوان جي يوان بينغ شي» (《素问玄机原病式») (مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة)； جين · زانغ كونغ تشنغ (张从正)، «رو من شين تشين» (《儒门事亲») (مطبعة شنغهاي للعلوم والتكنولوجيا، طبعة منقّحة)； جين · لي دونغ يوان (李东垣)، «بي وي لون» (《脾胃论») (مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة)； يوان · تشو دان شي (朱丹溪)، «غيه تشي يو لون» (《格致余论») (مطبعة صحة الشعب، طبعة منقّحة)； يان شي يون (严世芸)، «نظريات مدارس الطبّ الصيني المتعدّدة» (《中医各家学说»), مطبعة الصين للطب الصيني التقليدي، 2003.
عاشرًا. طبّ سونغ وجين ويوان: جدول إجمالي
「سونغ وجين ويوان** أربعمئة سنة، طريق الطبّ انتقل من «تقنية» إلى «علم».」
| الحقبة | السلالة | الطبيب / المؤسّسة | العمل الممثّل | الإسهام |
|---|---|---|---|---|
| 960—1127 | سونغ الشمالية | مكتب تصحيح الكتب الطبية (لين يي وآخرون) | 11 كتابًا كلاسيكيًّا | تصحيح على المستوى الوطني |
| 978—992 | سونغ الشمالية | وانغ هوai ين (王怀隐) وآخرون | «تاي بينغ شنغ هوي فانغ» (《太平圣惠方») | أوّل كتاب وصفات رسمي |
| 1032—1113 | سونغ الشمالية | تشيان يي (يان شياو تشونغ حرّره) | «تشياو ياو تشنغ تشي جيو» (《小儿药证直诀») | أصل طبّ الأطفال الصيني |
| 1056—1136 | سونغ الشمالية | تانغ شن وي (唐慎微) | «جينغ شي تشنغ لي بيه جي بن تساو» (《经史证类备急本草») | جامع علم الأعشاب |
| 1031—1095 | سونغ الشمالية | شن كو (沈括) | «منغ شي بي تان» (《梦溪笔谈»)، و«سو شن ليانغ فانغ» (《苏沈良方») | عالم، وطبيب |
| 1037—1101 | سونغ الشمالية | سو شي (苏轼) | «سو شن ليانغ فانغ» (《苏沈良方») | أديب، وطبيب |
| 1117 | سونغ الشمالية | إمبراطور سونغ هوي زونغ بقرار | «شنغ جي زونغ لو» (《圣济总录») 200 مجلدًا | أكبر موسوعة وصفات |
| 1107—1110 | سونغ الشمالية | تشن شي ون (陈师文) | «تاي بينغ هوي من هي جي جو فانغ» (《太平惠民和剂局方») | أصل كتب الوصفات الرسمية |
| 1120—1200 | جين | ليو وان سو (刘完素) | «سو ون شوان جي يوان بينغ شي» (《素问玄机原病式») | أبو مدرسة البرودة والحرارة |
| 1156—1228 | جين | زانغ كونغ تشنغ (张从正) | «رو من شين تشين» (《儒门事亲») | أبو مدرسة الهجوم على الشرّ |
| 1180—1251 | أواخر جين | لي دونغ يوان (李东垣) | «بي وي لون» (《脾胃论») | أبو مدرسة المعدة والطحال |
| 1186—1249 | سونغ الجنوبية | سو تسو (宋慈) | «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») | أقدم طبّ شرعي في العالم |
| 1190—1270 | سونغ الجنوبية | تشن تزو مينغ (陈自明) | «فو رن دا تشوان ليانغ فانغ» (《妇人大全良方») | أصل طبّ النساء الصيني |
| 1281—1358 | يوان | تشو دان شي (朱丹溪) | «غيه تشي يو لون» (《格致余论») | أبو مدرسة تغذية الين |
ثلاثة عشر طبيبًا ومؤسّسة، تركوا للطبّ الصيني «جين المدرسة» الدائم.
حادي عشر. لماذا يُقال «سونغ وجين ويوان هما عصر العلم في الطبّ الصيني»
1. من «الكلاسيكيات» إلى «المدارس»
كلاسيكيات الهان أسّست، وتانغ أعطت موسوعة العيادة — سونغ وجين ويوان هما عصر «المدارس» — مدرسة البرودة، ومدرسة الهجوم على الشرّ، ومدرسة المعدة والطحال، ومدرسة تغذية الين قائمة معًا، أسّست لتعدّد الطبّ في الأجيال اللاحقة.
2. من «التعليم الخاص» إلى «التعليم الرسمي»
مكتب تصحيح الكتب الطبية خلّد الكلاسيكيات； «نظام الترقية عبر الأجنحة الثلاثة» في مكتب الأطباء الكبار جعل الطبّ فرعًا من الامتحانات الإمبراطورية； الكتب الطبية طُبعت بشكل واسع — هذه «حركة** نشر المعرفة»** في الطبّ الصيني.
3. من «الطبّ العام» إلى «التخصص»
طبّ الأطفال (تشيان يي)، وطبّ النساء (تشن تزو مينغ)، والجراحة (تشن تزو مينغ)، والطبّ الشرعي (سو تسو)، وطبّ الرضوض (لين داو رن السابق في تانغ) — الطبّ الصيني تشكّلت فروعه حقًّا.
4. من «الأرض الصينية» إلى «شرق آسيا»
سونغ وجين ويوان هي الحقبة التي صدّر فيها الطبّ الصيني إلى غوريو، واليابان، وأن نام بشكل شامل:
- في غوريو «سو تشنغ يو» (《高丽史») لـوانغ يو (王俣) يسجّل مئات من الكتب الطبية الصينية دخلت غوريو；
- في اليابان عصرا كاماكورا وموروماتشي (القرنان 13-16م) دخل الطبّ الصيني اليابان；
- في أن نام (فيتنام) أصبح الطبّ الصيني المذهب الرئيسي لـ«الطبّ الجنوبي» (南医).
ثاني عشر. صداها في العصر الحديث
🏛 مكتب تصحيح الكتب الطبية وحماية الكتب القديمة
«هيئة إدارة الطبّ الصيني التقليدي والصيدلة في الصين» و«مركز حماية الكتب القديمة الوطني» اليوم — هما امتداد تقليد مكتب تصحيح الكتب الطبية الذي استمرّ ألف سنة； سنة 2011م «أرشيف الطبّ الصيني التقليدي الصيني» (《中国传统医药档案») دخل «سجلّ ذاكرة العالم» (《世界记忆名录») لليونيسكو — وهذا صدى مكتب تصحيح الكتب الطبية بعد ألف سنة.
🏥 تشيان يي (钱乙) وطبّ الأطفال اليوم
في وصفات مستشفى بكين للأطفال ومعهد بكين لطبّ الأطفال السريرية، «حبوب ليو وي دي هوانغ»، و«تشيه باي سان»، و«داو تشي سان» وغيرها من وصفات تشيان يي لا تزال شائعة.
⚖ سو تسو (宋慈) والطبّ الشرعي اليوم
خبراء الطبّ الشرعي في «المركز الأعلى للطبّ الشرعي» (最高人民检察院司法鉴定中心) وأمثاله في الصين اليوم، أوّل كتاب يجب قراءته هو «سي هيان جي لو» (《洗冤集录») بمبادئه المطبَّقة في العصر الحديث.
💊 دونغ يوان (东垣) والمناعة المعوية الحديثة
«نظرية المعدة والطحال» تُعاد قراءتها حديثًا في الطبّ الحديث على أنّها: «هضم + مناعة + شبكة** العصب—الغدة الصمّاء—المناعة (NEI)» — «نظرية المعدة والطحال» لـ لي دونغ يوان تُعاد قيمة تعرفها العلوم الحديثة.
ثالث عشر. خاتمة: لماذا يُحدث الجدل الأشياء العظيمة
「تانغ العظيمة** هي «القمة»، سونغ وجين ويوان هما «الهضبة»؛** القمة يُنظر إليها، والهضبة يسكن فيها.」
ثلاثة أسباب
1. «ثورة المعلومات» في الطباعة
الطباعة بالحروف المتحرّكة جعلت المعرفة تنتشر بشكل واسع، مكتب تصحيح الكتب الطبية خلّد الكلاسيكيات — هذه قفزة في «بنية المعرفة التحتية».
2. «التحوّل إلى العلماء» في الرويا
مسعى «إن لم تكن وزيرًا صالحًا، **فكن طبيبًا صالحًا»، **جعل مجموعة أهل العلم يعالجون الطبّ بمعايير العلماء — الكتب الطبية لأوّل مرّة اكتسبت عمقًا علميًّا.
3. «التنوّع السريري» في الاندماج القومي
تعدّد أنظمة سونغ، وجين، ويوان القومية، جعل الأطباء يواجهون فوارق «الجنوب والشمال، **البرودة والحرارة»** الحقيقية — ولادة المدارس هي حتميّة سريرية.
🪶 خلاصة في جملة واحدة
「أربعمئة سنة** من سونغ وجين ويوان، أكمل الطبّ الصيني تحوّله من «تقنية» إلى «علم»؛ تنافس المدارس الأربع الكبرى، جعل الطبّ الصيني يحافظ بعد ألف سنة على حيويّته وإبداعه.」
رابع عشر. كلمة مكتبة تشيهوانغ
「مكتب** تصحيح الكتب الطبية في سونغ، هو «البنية التحتية للدولة» للطبّ الصيني؛** تنافس مدارس جين ويوان الأربع، هو «الحرّيّة العلميّة» للطبّ الصيني؛ كتب تشيان يي، وتشن تزو مينغ، وسو تسو المتخصّصة، هي «التخصّص» للطبّ الصيني — سونغ وجين ويوان أربعمئة سنة، طريق الطبّ نضج في كلّ جوانبه.」
اليوم، عندما ينقسم تعليم الطبّ الصيني إلى الباطنية، والجراحة، وطبّ الأطفال، وطبّ النساء، والوخز بالإبر، وتقويم العظام وغيرها من التخصّصات — هذا التقليد التخصصي الذي بدأ بـ تشيان يي، وتشن تزو مينغ； عندما تنقسم العيادة الصينية إلى البرودة، والدفء، وتعويض الوَهَن، وتفريغ المتين وغيرها من المدارس — هذا جين المدرسة الذي أرساه مدارس جين ويوان الأربع； عندما تكون كلاسيكيات الطبّ الصيني مبنيّة على نسخة سونغ — هذا فضل مكتب تصحيح الكتب الطبية الذي استمرّ ألف سنة في حماية الصواب.
هذه هي سونغ وجين ويوان، «عصر العلم» للطبّ الصيني.
「مكتب** تصحيح الكتب لين يي أقام، هو جيان وان سو افتتح البرودة； زي هي هجوم و دونغ يوان تعويض، دان شي تغذية الين يحمي اليانغ الحقيقي.」
مكتبة تشيهوانغ، معكم، تستمرّ في «الجمع الأكبر ومدارس الأوبئة الحارّة» لمينغ وتشينغ، تستمرّ في «إبحار تشيهوانغ» في الحقبة الحديثة — **لتُكمل ثلاثمئة سنة من الطبّ الصيني.
في المقالة التالية، نذهب إلى تشيتشون في مينغ (هوبي)، لنرى لي شي تشن يكتب «بن تساو غانغ مو» على مدى سبعة وعشرين سنة； نذهب إلى سوتشو، وهواي ين في تشينغ، لنرى يي تيان شي، ووو جو تونغ كيف يطبّقان «وي تشي ينغ شويه» (الدفاع، والتشي، والتغذية، والدم)، و«سان جياو» (الثلاثة أجهزة) للتفريق في الأوبئة الحارّة； نذهب إلى بيت وانغ تشينغ رن في بكين لنشهد تشريح الجثث لرؤية الأعضاء، لنرى كيف كتب «يي لين غاي تسو» (《医林改错»).
📜 تشيهوانغ في جدل المدارس، مئة مدرسة تصبح بيتًا واحدًا؛ جين المدارس ينتقل إلى ما بعد الألف سنة.